“政治”到底指什么？
【近日，“新浪爱问”有网友提问：“政治”到底指什么？有个别网友作了回答。本人根据文殊哲学的相关论述，也作了简要回答。现将那份答卷略加修改转贴于此，供网友们参考。请网管和网友们批评指正。谢谢。】
西文politics的译义是政治，政治学；政纲，政见等。
政治的释义如楼上所述。其中意大利·马基雅维里《君主论》所述比较切合实际。但并未抓住实质，且缺乏系统的论述，其理论意义也就淡薄了。
文殊哲学对政治的确切含义有其独到的论述。现简单介绍如下，供网友们参考。
⑴权力是什么？权力是被征服者无条件服从征服者意志的集中表现。权力是少数人掠夺实践的产物。权力必须以武力为后盾。
⑵一切权力归根结蒂都是社会生产力的支配权。局部生产力的支配权谓之所有权，全社会生产力的支配权就谓之政权或统治权。
⑶人力和物力的总和就构成生产力。生产力是生产实践中推动生产对象运动演变的惟一动力。
⑷社会生产力的运作和流通就是社会经济；少数人争夺社会生产力支配权的斗争就是社会政治。在争夺和维护社会生产力支配权的斗争中，夺得了社会生产力支配权的就成为统治阶级，失去了社会生产力和自身生产力支配权的就沦为被统治阶级。在此意义上说，权力就是一根无形的缰绳，一端握在统治阶级手里，一端则拴在被统治阶级的脖颈上。
⑸权力可以在统治阶级内部按照战功和能力大小进行分配，但决不能通过平均分配而达到人人平等。权力分配结果，统治阶级就按权力大小划分为各个阶层，从而形成了等级森严的金字塔式的等级制。夺权斗争中的最高领导者，享有最高的权力，就可以南面称孤。
⑹由以上论述可以看出：
⒈政治和经济是完全不同的两回事。政治并非是经济的集中表现。政治是凌驾于经济之上的，一个人的经济地位是由其政治地位决定的。政治和经济之间是驾驭和被驾驭的关系，并不存在上层建筑和基础的关系。在阶级社会，作为社会生产力主体的劳动人民只能当牛作马，而统治阶级则个个都是骑在劳动人民头上的驭手，并利用权力这根看不见的缰绳驾驭着社会生产力的运行。只要有权力存在，就绝无劳动人民的民主权利可言。
⒉阶级同样是政治斗争的产物，与社会生产力的水平无关。划分阶级的惟一标志就是看其手中有没有社会生产力的支配权。工人农民都不是独立的阶级，只是劳动分工不同而形成的不同的劳动者群体，他们都是无权的被统治阶级（在社会主义下就是被领导阶级）的一员。任何一个阶级社会，都只有统治阶级和被统治阶级两个阶级。
⒊劳动人民作为社会生产力的主体始终是政治斗争双方争夺的主要对象和工具。故劳动人民永远成不了统治阶级（可见，说工人阶级是社会主义的领导阶级的说法是错误的。社会主义下的领导阶级只能是掌握着社会生产力的现实支配权的各级党政领导班子）。故大规模的政治斗争（即社会革命），争斗双方的主力都是劳动人民。故历史上的革命斗争其实质都是争斗双方少数人所掌握的社会生产力之间的斗争，都不是什么阶级斗争。无论哪一方获胜，劳动人民都摆脱不了受奴役、受压迫的命运。只有在共产党领导下的为全人类的彻底解放而进行的革命才是真正的被统治阶级对统治阶级的阶级斗争。因此可以说，共产主义运动是消灭一切统治阶级（包括领导阶级在内）的运动。
⒋由于权力绝不可能通过平均分配而达到人人平等，有有权的，就必有无权的；有权大的，就必有权小的。故只有彻底消灭权力才能实现真正的公正和公平。劳动人民在推翻了统治阶级的统治之后，从根本上讲，在胜利成果得到巩固之后，就不应再强调要建立一个强大的专政机构来统治自己。由于社会主义的领导阶级具有统治阶级的一切特征，一旦指导思想背离了全心全意为人民服务的宗旨，就必然会走向自己的反面。苏东剧变的史实表明，苏东社会主义大厦都是被少数变质分子假手于自己的专政机构摧毁的。那么权力消灭之后，用什么来替代权力来指挥社会生产力的运作呢？惟有依靠科学。当人类运用革命手段取缔了一切剥削和掠夺实践，把各种社会实践都置于科学理论的指导之下，完全摆脱了权力的束缚和干扰时，才能做到人尽其才，物尽其用，才能使社会生产力得到彻底的解放。人类社会也就随之进入了科学社会，即无权社会，相当于马克思所说的共产主义社会。那时的领导阶级才成为毫无特权的真正的社会公仆。试问当今中国的党政领导集团，你们愿意做这样的社会公仆吗？如果愿意，知道该如何去做吗？
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