书房内一面的墙被一排书柜挡着，柜内一排排的书有主人相伴，感到很快乐，孙子进房间，见爷爷站在书柜旁，看手中捧着书，便问：爷爷，看什么那？爷爷一见孙子就笑着答曰：我在看成语故事。古人说：窃张公之帽也，假李老而戴之。叫张冠李戴。孙子问：干嘛查这个？爷爷答曰：我在想中国的亿万富豪人数排名已是世界第二了，百万美元资产家庭的数量达到67万户，位列全球第三，一个第二，一个第三，这么多的富人是怎么创造出来的？孙子问：这和刚才说的成语有关系吗？爷爷答曰：有呀。孙子说：那你说嘛，我想知道，由此，祖孙两个坐在桌旁对话起来。
祖：富人是怎么样富裕起来的哪，我们晓得，谁拥有积累性的利润财富，谁就富裕，国家也是这样，而企业的利润财富，主要是由劳动者的剩余劳动创造的剩余产品构成的。当然，其中有资本增值的部分，所以，利润财富应按剩余劳动和资本来分配。可是，中间杀出个程咬金，情况就大变，好比是被窝里放屁，被独吞了。
孙：剥削了，靠的是什么？
祖：靠的是工资，所谓的理由是，工资所有者付出工资购买了劳动力，他的劳动成果，包括剩余劳动成果，即利润在内，归工资所有者所有，其实这是那棒槌当针，以为乱真了，工资并没有购买劳动者的全部劳动成果。因为工资作为成本的一部分，已经劳动者创造的产品财富中扣除，就是说，等价交换钱物两清买卖结束了，产品财富扣除成本后，剩余产品的财富即利润部分已与工资购买无关了，所以说利润财富有资本家所有者独吞了，视为侵权，是剥削行为，这样企业的工资制度就好比是多胎得孕妇，产下一个幸运儿叫富人，生活中付出小头得到大头，同时有产下一个倒霉蛋叫穷人，生活中付出大头得到小头，真是天人间天壤之别。“这样说来，是工资创造了富人”。
"两者有联系，对富人的创作，是一个历史范畴，有体系，我也说不清楚，也许，可以打个不完善的比喻，它如大合唱，即能听到欢乐的乐声，也能听到悲哀的乐声，而工资哪，就像大合唱中的低音部。工资又好像是魔术师，挡箭牌，烟幕弹，掩盖了剥削的真相，这种工资起到了护航，保镖的作用，保证了按资分配，保证了两级分化的产生，一句话，保证了剥削的顺利进行。”
孙子见桌上放着棋盘，两罐黑白棋子，问：“爷爷和奶奶下五子棋了？”
爷爷答曰：“是呀，下棋，也能从中悟出道理来呀，对方设局就是搞计谋，圈套，你要识破它，堵住他，否则你就输定了，，，，，前面说到魔术师，识破魔术难，但也不是无懈可击的。”
“刚才你说到了剥削，是否是剥削创造了富人？”
“如果说工资是摆在我们台前的话，剥削是幕后的事，两者紧紧相连。剥削就像大合唱中的高音部，可以说，剥削可以出富人。有人将剥削扩大化，比如说在初级阶段我们比较注意发挥私有制及其剥削的积极作用，这是发展的具体需要。”发展需要剥削吗？发展主要需要什么？
“对发展来说，不管在哪个阶段如果投入产出持平，即总量支出与收入相等，是停滞不前的状态，能说发展吗？所以要靠收入大于支出，求得成本最小化利润最大化，没有利润及其最大化能有发展吗？”
“说得好，利润不是剥削出来的，讲到底持续发展主要靠需要劳动者的剩余劳动和资本的优化结合，创造出更多的利润来，离开这两条能谈什么发展？关于剥削它能使人有兴趣生产经营赚钱。但是赚钱的决定因素还是在于劳动者的剩余劳动和资本的结合，并非由兴趣而转移。至于剥削的作用，主要在于两级分化。这是因为，事物的作用收到本性的制约，从剥削本身来看，它是依从资本，提供假象的一种手段，它是一种默默无声的掠夺行为，是富人越来越富，穷人越来越穷。这是罪恶。罪恶与发展是绝对不能相连的，两者不可混为一谈，不能鱼目混珠。所以说发展需要剥削这纯属误解，是张冠李戴啦。”
孙子此时若有所思，走到窗前抬头看到屋外是雪花飞扬，一片银白的世界，令人清醒无垠，孙子回到桌前坐下说：“今天是1月10号，下雪了，是我见到的第一场雪。”
爷爷说：“晚下雪总比没有的好，我们在绿园可以见到鞋底干净的人走过雪地留下的脚印是白色的，有人踏雪寻梅更是好兴致。我们在马路上可以看到被汽车轮子压过的雪是黑色的，久而久之有人就会认为下的是黑血了，甚至有人会说黑雪美黑学好这种老调重弹不绝。”
“白雪变黑雪，老调重弹，还有你讲的张冠李戴，为何会流行哪？”
“这个嘛，历史久矣，一般来说是由于魔术高超，蒙混性强，加以有财有势威慑性强，还有的是，黑白难辨模糊性强，当然，还有不排除有的是抬轿子的，吹喇叭的，我想这些会可能是流行的原因吧。”
“还有，人们对张冠李戴的美容伎俩为何不仅不反抗哪？”
“除刚才讲过的缘故外，可能会有行动跟不上思想的习惯吧，，，，，至于说剥削创造了富人吗，我想剥削能出富人，没有剥削也能出富人，剥削不是一种创造力，是一种手段，不过，这个手段是够厉害的，它能奇迹般地创造了未有过的断鹤续凫。”“你说，这是什么意思？”“断鹤续凫的凫是一种野鸭，砍断鹤的长腿续接到凫的腿上，也就是说移花接木的意思，古人说，未有可以张冠李戴，断鹤续凫者也。断之则悲，续之则忧，在我看来被剥削者断之为穷，可悲，剥削者续之为富，可高枕无忧了吗？殊不知乐极生悲，物极必反，穷人造反革富人的命，不是可忧吗？古人知道应该回归自然。”
“那么，大合唱中的演唱者是谁？到底是谁创造了富人？”
“我想，因该说是包括知识劳动在内的劳动者，他们用剩余劳动的成果无奈的养育了资本所有者，成为富人，这里有资本的作用，但是不能神话资本，顾尧明白，劳动与资本的作用关系，老动创造财富的过程中，劳动和资本是结合为一体得，但是劳动是能动的决定因素，劳动创造资本并借助于资本创造资本增值，资本依赖于劳动，资本本身不能增值，不能提高生产力，所以，利润财富的创造中，起决定作用的是劳动者的剩余劳动。”
“作为大合唱，应该有指挥和伴奏吧？”
“指挥者难说，也许是制度吧，至于伴奏我们好像在前面说到了。”
“我在想，合唱团的团员们，说的是企业劳动者，他们创造了富人，而创造者自己到成为穷人，他们牺牲自己造就了他人，牺牲者好比铺路石，平凡而伟大，我们在称赞之余是否应该思考点什么，，，，伟大者处于卑下地位，铺路石仍被走路人踩在脚下，这种状况嫩不能改变？我是说，铺路石就不能成为名贵的钻石？”
“这个嘛？要靠法制，权利，革命的力量，，，，社会主义的标志上写的是消灭剥削，归还劳动者应该享有的利润分配权益，，，”
孙子似乎没有听见爷爷说话的声音，心中只是叹息，沉默的迈步离开书房。
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