随笔 黄塑芹
苏格拉底是一个可爱到令我无语的悲哀老人。
这位自我认为最智慧的无知者,给我的印象是：他即不是最智慧甚至并不智慧的人，也并不是真正的无知者。
他生活的时代,是我极仰慕的伯里克利民主的黄金时期,因为有一位杰出的政治家做他们的领袖。这位伟大领袖还是他们的朋友。我就遗憾了,最智慧的苏格拉底面对政坛民主选举使用抓阄之愚蠢行为,他去做行为哲学家,教育他头脑中自然界与宇宙探索不值一提而对心中完美的神学的东西。
他彰显虚无神灵的伟大,正好证见他不健全知识的渺小。他是优秀教育家和孔子在这教育方面所做出的贡献并驾齐驱。在伦理学的探索达到个人修身、齐天下的愿望也和孔子一样，也是得不偿失的。在神学、命理方面的阐述 ，一样被历史所讽剌。一个被社会公认的伟人或最智慧的人,应当考量他对民族对人类的贡献而不是被愚昧的大多数吹捧出来。
苏格拉底没有改造、重建与承继民主政治反而被他所申辩皆为愚蠢的民主政治的破坏者审判并被灭亡。我苦笑这位代表真理与智慧的伟人竞以凄惨的幽默方式给自己一生穷苦的生命打上所谓完美的结局。
“任何人的地位都不得高于法律，”、“严守法律是人民幸福、城邦强大的根本保证，他的价值远远高于个人的生命。” 这位伟人心甘情愿结束自己生命于捍卫这神圣法律以成全他心中完美王国法律确保天下太平,殊不知这法律审判的是他认为的正义而法律的把玩者以嫉妒他的智慧名义是不信神置人死地的罪名。
当然我们面对前贤先哲不能要求太多,因其不完备而事全盘否定态度这不符合历史唯物主义辩证法,但我们必须有一个正确认知传统文化的观念与态度。学习与吸收其有价值的所谓精华,回避与去除文化垃圾与遗毒，不可全面接受，盲目崇拜与完全否定都不是科学的态度。当今孔子热有其时代与政治因素也与文化认知之片面有关 。
2011年5月21日
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