论人为什么而活着
人，活着很简单也很复杂，生有所依，长大后，能吃饱喝足，结婚生子，事业有成，家庭幸福美满，身体健康，哺育后代有成，一辈子享受生活，老了有所养，一生满足了，可谓是活着。
每当明月高悬，思念着不能忘记的恩人。老人曾说的那句 “人一辈子活着就是为了‘传宗接代’，并养好下一代”，这句话在我工作几年来一直陪伴着我，走过春夏秋冬，严寒酷暑，经历人情冷暖，尽管总感觉那句话是那样俗气。可是这句话始终在心中铭记，耳中回响，那是交代，可是始终觉得俗，可是不敢忘记……转念间，徘徊了几年，思考了很多，终于明白了我应当做些什么，交代尽管不能不完成，但不是现在，想活着又不俗，还有很多事情值得去做，何况是有意义的事情。
回想着初中时候学过的最早的那篇文章------读《钢铁是怎样炼成的》有感，记住了主角保尔说的那句话，“人最宝贵的是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧；这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”初中刚读完的那会还不明白这段话的意思，大概过了一两年，有一天，整理书本的时候，重新翻开那书，我明白了的那一刻，我热血奔腾，记得那一个假期，还记得读了《红楼梦》、《毛泽东诗词 》更多的作品。
人究竟是为什么而活着呢？宁愿为思想而死去，不愿为凡俗而裸奔。
1949年全国解放后，诗人闻一多先生的高徒臧克家，由香港回到北京。 10月19日 ，是鲁迅先生逝世13周年纪念日，全国各地第一次公开地隆重纪念这位伟大的文学家、思想家和革命家。臧克家亲自参加了首都的纪念活动，目睹了人民群众纪念鲁迅的盛况，并瞻仰了鲁迅在北京的故居。他深切追忆鲁迅先生为人民鞠躬尽瘁的一生，百感交集，于 1949年11月1日 写了《有的人》这首短诗，抒发了他自己对纪念鲁迅先生所引起的无限感慨以及对人生意义的深刻思考。
《有的人》为纪念鲁迅先生有感而写一首脍炙人口的短诗，但这当中有几句足以流传千古，“有的人活着， 他已经死了； 有的人死了 ，他还活着”，如果现在反过来用在毛泽东身上，再好不过，毛伟人已经逝世，可是他至今任然活着，尽管有些活着的人想让他在人们心中的光辉形象抹去，让他的千秋伟业的功勋彻底死去，可是他还是活着，而且活得好好的，他的思想还活着，唤醒了一批红色战士，这些红色战士正在唤醒更多的人苏醒，并已经从反资修入手，开始网络上的不见硝烟的斗争，这不是一场简简单单的毛泽东热，而是一场他老人家逝世后在‘冥间’指挥的革命，他那思想将温暖更多的人。
随着，封建资本主义在我们国家的发展，一种社会主义和资本主义苟合的社会制度在我国蔓延，正如杂交水稻的那种优势一般形成了杂种优势，这种优势在我国是那么的新鲜，以致于在国际经济竞争中未尝败头。这种制度更像是旧资本主义和新兴资本主义在美国形成的杂种优势一般，在短时间内将美国推上了高速发展期，这种高速发展的虚劲头也对我国初级社会制度形成了冲击，以至于更多的人，失却了本来的信仰。
甚至来说，让那些一直不坚定者，丧失了良心，丧失了道德，更多的人沉迷于金色潮流带来的短暂快感，这种快感无疑是优越的，至少短期看来是这样，而且还在一段时间后延续其惯性。表面上看，我们已经掌握了主动权，我们成了债主，在剥削他们，可是我们也付出了很多，资源几乎成了消耗的成本，我们的劳动力成了为外资奴役的对象，我们成了奴隶，为资本受惠国服务。
随着时代的变化和社会的变迁，我们在西化的同时丧失了自己主体的文化，就这样还不行，还在对我国的一切‘偷鸡摸狗’，并不简单的是单是‘崇洋媚外’，而是彻底的‘吃里外扒’，真的是让人汗颜，看看台湾，被大陆封杀了多少年，但他们依旧在西化，同样地，台湾同胞们保持了自己主体文化的独立性发展，对打击‘偷鸡摸狗’的人和事不遗余力，就连前当局老大陈水扁都被打倒了，为社会进步做出了不小的贡献，尽管他们的选举制度有诸多诟病，但也在思想领域是进步的，为中华文化的保持和发展更是起到了深远的作用。当台湾在打击‘偷鸡摸狗’的人和事的时候，我们却在宣传‘偷鸡摸狗’的人和事，如电视剧的贪污犯如何贪污如何行贿之类的云云。
记得看过电视连续剧《铁肩膀担道义》和《恰同学少年》，先辈们为了理想做出了很多很多，我发现，人活着，有很多事情可做，尽管不能做到‘生亦当人杰，死亦为鬼雄’，也或许因位卑而不能狂妄的去‘为人民服务’或者‘为人民币服务’，但至少我要做到‘为人而活，为人而务，为进步而坚持不懈的努力奋斗’。
宁愿为思想而死去，不愿为凡俗而裸奔。
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