“人之初，性本善”，在中国是个从祖宗八代到毛头小屁孩都朗朗上口的东西，既是“至理名言”也是“千年古训”。因为是“经典”，所以从没有人探究过这是科学实验的结论还是“上帝的箴言”。理所当然也就从没有人提出过“何以见得”的疑问。
如果真是这样，那么佛祖不用讲慈悲、上帝不用讲博爱、孔子不用讲仁义、全世界便不用讲人道，因为这是天性——与身俱来。
但我们看到的历史事实是：
在古希腊荷马史诗中，帕里斯的金苹果导致了特洛伊战争。
在圣经中，亚当与夏娃经不起诱惑犯下原罪。
该隐出于嫉妒杀死弟弟亚伯，成为史上第一个杀人犯。
净饭王为悉达多王子创造的美好生活是歌舞升平，美女如云。
华夏祖先是以黄帝战胜炎帝而形成了中华民族。秦始皇是以征服手段统一了中国。。。。。
从古至今，从中国到世界，社会演变和人类成长都是欲望驱使，用“性本善”来作定论明显是难以自圆其说的。面对中国现实生活，用“本善”来解释“人性”，“令人纠结”只能说是“良性反映”，让人崩溃才是真实写照。
中国和西方在人性论上最本质的区别就是——中国人讲“人之初，性本善”，西方人讲“原罪”。而这种不同的认识产生出的心态是，前者具有“利己主义”，后者具有“感恩情怀”。因为“性本善”，理所当然“我生来就是好人”，错的或坏的都是别人，所以五千年的文明史还没让中国人建立最起码的公德意识，脏、乱、差的习性是“自然天生”，“一盘散沙”就是民族特性。而“原罪说”让人充满忏悔、理性谨慎、严肃认真、尊重和维护公共空间、具有顽强的集体意识、追求完美与自尊的生活。
去过西方的，有点文化的人不难发现，中国除了在表面和经济总量上和过去比改变较大外，在社会全方位的“质的问题”上不要说落后多少年，简直连可比性都没有。在对什么是现代文明的认识上好比一个江湖庸医，不是把错脉就是没把着。
平时只要讲到中国历史必有“苦难深重”一词，似乎象黄皮肤一样天生敷在身上，却没有人解释过为何这个民族就该不仅苦难，而且深重。依我看，如果说“苦难”是现象的话，那么“深重”则是由国民性中的缺陷造成的。一个“执著”于“人性本善”的人是缺乏自省和反思能力的。一个只愿听好话的人是发现不了自身的本质缺陷的。
只见当今社会，对自己有利的，耍尽一切手段去获取；对自己不利的，耍尽一切手段去回避。至于讲法律、讲道德、讲羞耻感只好与“胆小，弱智者”相伴。过去只有小商小贩这么做，现在连许多政府部门都这样。习惯说社会上的人“大多数是好的，坏的是极少数”，而这些“极少数”造成的恶劣影响与付出的巨大社会成本足以说明，这只是一种逃避现实，“安抚民心”的“维稳、和谐”之托词。
反贪反贪，越反越贪，当一个贪官被抓后不会有负罪感，因为他始终在和更贪的相比。当某种畸形现象成为社会公认的潜规则时，本着“少数服从多数”的原则，听得最多的一句话是：“你管我啊？都这样啊”！于是乎，指责他的人便哑口无言，心中默念道：“唉，有啥办法，人家说的对，其实我也这样”。
过去说“宰相肚里能撑船”，说明这个宰相肚里是个清澈的湖，现在的宰相肚里全是油，有船也撑不了。又有说“君子不记小人仇”，这是想以君子的宽宏大度使小人得到感化，但这个小人除非是冉阿让，这个“君子”也必须是米利哀主教。而如果这个“冉阿让”是中国人，那一定会对着“君子”在心中默念道：“你这个SB，冲你这样我下次还来”。
因为“性本善”，国人在涉及利害关系时的第一本能反映是——不惜一切维护自身利益。即使是自己撞上别人的车，也绝非会首先说声“对不起”，因为“错在别人”。当前的国人，对利益的钻营和投机已破坏了正常的社会架构，不信的话，不妨假扮老人在路上跌到验证一下，看看有多少人会在第一时间毫不犹豫把你扶起来，或者你斗胆去扶一下跌倒的老人，看看不被栽赃的机率有多大。事实证明，“性本善”使得民族性中的“无赖成分”正在越来越多的显示出来。
“人之初”到底性本什么？其实只要做个小小实验便可得知。所谓“人之初”就是刚降生的孩子，如果你把手指放在他手心，他便会紧紧握住，通常说这是“返祖现象”，因为我们的老祖宗是呆在树上的。而在我看来这是人性中“掌握”、“把握”、“占有欲”、“安全感”的本能反映。当他哭闹时把奶嘴塞进他嘴里便会安静，当你把他面前的食物移到旁边的孩子前面，他除了哇哇大哭外，恐怕你不可能看到他会开心得再把手中的玩具也送过去。自然而然，这种本能长大以后便会转化成对权力，财富，名望的追求和拥有。
现在许多中国人经常会去烧香拜佛。佛教导人们，若想离苦得乐，就首先要摆脱欲望的纠缠。佛祖当初出家是因为厌恶荣华富贵，追求心灵净化。而许多香客求的却是——“转一转，上百万，金银满屋，富贵满贯”。在“虔诚”的外衣下包裹着“亵渎”之内心，在神圣的面前上演着世俗的闹剧。让佛祖面对“信徒”时因无奈而露出一脸尴尬
所以说：“人之初，性本善”与其说是对人性之解释，不如说是一种劝导性的愿望，这符合中国人喜欢“正面鼓励”的心理习惯。要问它的核心理念错在什么地方，怎样可以使一切现实的疑惑引韧而解，一个颠覆性的结论明摆着，它就是：人之初，既非“性本善”，亦非“性本恶”，而是“性本——贪”！而这个“贪”的意思是中性的，几乎可以说，这是一切生物与身俱来的本能，问题在于对“度的把握”，也就是“贪”到什么程度。
只有大胆撕破这个面纱，让人的本性赤裸裸的暴露在光天化日之下，才能解决中国传统文化中的虚伪性所造成的国民性的缺陷。人性中包含动物本能，一个缺乏精神信仰的族群其需求在本质上是动物性的。
星云大师在《释迦牟尼传》中提到，佛祖的行为是一场不流血的精神革命。中国的第一次革命通过暴力取得了政权，现在中国到了开展第二次革命的时候了，这场革命的主题是——重塑人性观。“人之初，性本善”该Over了！
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