不管当前关于共同富裕的声音多么响亮，多么诱人，我仍然坚定地认为所谓共同富裕是一个错误的目标。共同富裕根本就是个伪命题。富裕是个含义模糊、难以界定、无法量化的概念。什么是富裕？有私家车和两套别墅、再加上可以挥金如土奢侈无度、充分占有和享用奢侈品就叫富裕？如果不是，什么才叫富裕？所谓“共同富裕”又可以“共同”到什么程度？人人都拥有上亿资产、至少也是上千万的资产？可能吗？如果不是，又如何体现“共同富裕”？共同富裕的具体标准是什么？别告诉我们基尼系数要如何如何。中国政府从来没有公布过基尼系数，媒体和学者引用的基尼系数全是来自民间和境外机构。据介绍，因统计口径不同、计算方法不同，所得到的基尼系数也有很大差异。基尼系数管不好共同富裕的事。
富裕又是个无止境的概念。上世纪80年代初期刚开始改开的时候，万元户就令人羡慕了。可是时隔不久，“10万元户不算富，百万元刚起步”就颠覆了人们关于富裕的概念。到了现在，几乎没有人敢说自己是富裕的，因为人人都会发现有比自己更富裕的人。富裕既无止境，又具有强烈排他性。人类历史已经证明迄今为止“共同富裕”是不可能实现的。鲁迅先生曾说过，奴才一旦当上老爷，是不肯废弃老爷称呼的。凡是从不富裕变成富裕的人，都本能地不希望别人能够富过自己。这与品行无关，与道德无关，这是人类本性使然，如果没有先进的思想和先进的制度做保证，所谓的“先富带后富”、“共同富裕”只是幻想。
把“共同富裕”中的“共同”去掉，就只剩了“富裕”。30多年改开的实践已经证明，片面的强调富裕、单纯的鼓吹富裕，“富裕”就变成一个坏人心术的词汇。它就是金钱至上、拜金主义的代名词。拜金主义在官方的表现就是GDP至上，土地财政，牺牲环境牺牲资源，甚至牺牲主权，为了所谓的“发展经济”不择手段。拜金主义在民间的表现就是假药假酒假食品，地沟油，毒奶粉，化学酱油，勾兑醋，吊白块的粉条，福尔马林的火锅，染色馒头、注水牛肉…… 所有为了追求金钱的丧心病狂的行为，都是受“富裕”蛊惑而坏了良心造成的结果。当代所有的浮躁和龌龊都借“富裕”之名而还魂了。
中国有13亿人口，其中多少人渴望富裕？目前约有3亿人处于贫困线上或线下，他们渴望的不是富裕而是摆脱贫困。无视贫困人口的大量存在而鼓吹所谓的“共同富裕”，客观上起到了掩盖社会矛盾的效果。更多的介于贫困和富裕之间的人，保守估计应该也有几亿人，他们盼望的不是富裕，而是社会保障。多达几亿人的普通民众，他们并不渴望拥有私家车和两套别墅、再加上可以挥金如土和奢侈无度、充分占有和享用奢侈品，他们实实在在的盼望着稳定而可靠的社会保障。
什么是社会保障？那就是当你失业的时候不会穷愁潦倒，当你或者你的亲属患重病的时候，你不会倾家荡产家破人亡。这就是社会保障。有了稳定而可靠的社会保障，你就不必为看病而发愁，不必为子女教育而发愁，不必为住房而发愁，不必为养老而发愁。你就可能有尊严的生活。尽管你并不富裕，但你可以有尊严地生活，百姓将此视为幸福。百姓希望的不是让我们的社会更富裕，而是希望我们的社会变得更有保障。如果32年前提的口号不是富裕也不是共同富裕，而是让我们的社会、我们的国家、我们的人民，有更完善而可靠的保障，我们今天的社会现实也不会积累这么多的矛盾和问题。
有学者认为：“中国特色社会主义”这是一条不可逾越的红线，既不能明确搞资本主义，也不能强调社会主义，“特色”这个词是一个兼而有之的游移性概念。如果强调搞纯粹的资本主义，社会主义信仰者不答应，如果强调搞纯粹的社会主义，新自由主义者不答应。http://www.wyzxsx.com/Article/view/201109/259645.html
这种高深的理论普通百姓是难以理解的。但是，站在普通百姓的立场上，有他们最现实、最具体、也最直观的利益诉求。既然不能理直气壮实行社会主义搞彻底的公有制，既然不能用打土豪分田地的方式实现缩小贫富差距；也不能理直气壮实行资本主义光明正大的搞私有制，既然已经搞了30多年的“不争论”，那就继续慢慢摸石头吧，摸到下世纪百姓也没有意见。天要下雨娘要嫁人，那是普通百姓管不了的事。但是现在，目前，百姓要求有一个超越主义的民生之路可走。一条包括社会主义和资本主义都能够认可的路。那就是完善的稳定的可靠的社会保障。中国的百姓可以不羡慕富裕，但中国百姓要求有社会保障。放眼全世界，即使是美帝国主义那样的政府也不敢不给百姓社会保障。那么，不管实行经典的社会主义还是特色社会主义，中国政府都有责任给中国百姓以完善的稳定的可靠的社会保障。
如果特色社会主义不可动摇，如果特色社会主义将要实行几个世纪，那么，先别对百姓承诺“共同富裕”之类宏伟目标，至少在目前那是不可能实现的，既难以考核，也无法评价。所以我认为当前符合百姓愿望、也符合社会发展趋势的目标应该是给中国百姓以完善的稳定的可靠的社会保障。用这个目标取代乌托邦式的、演示意义超过实际意义的“共同富裕”目标，是实事求是的态度。共同富裕是政府办不到的事，给百姓以可靠的保障却是政府办得到的事，也是政府不可推卸的责任。该办的不办，办不到的却乐于许愿勇于许愿，难道不应该反思？
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