两种势力圈子在制造社会不稳定
悟宇
第一
社会主义计划经济与资本主义市场经济的最重要区别，就是社会主义计划经济的目的是保障所有国民健康生存，安全生存，用生存资源保障健康生存，用人民民主保障安全生存。资本属于生存资源，生产资料也属于生存资源，科学技术，文化知识也属于生存资源，发展生产力也是为了发展生存资源，保障所有国民健康生存。只有创造和生产不会发展生产力，比如一个国家只有一千个人，一个人发明创造了一种科学技术，他只是用于搞家庭作坊，没人参与他的生产，没人赚到工资，也不会有人有钱，有消费力去购买这个人生产出来的商品，就无法发展这是一千个人的社会生产力，这个人的生产自然停止。没有需求消费力互动，生产力是无法产生。只有在这个人发明创造的科学技术普及到所有人，所有人都参与生产，而且他们获得的工资足够消费那些商品，这样才能发展生产力。并且那种科学技术在普及中很可能被更多的人发展创新。当然社会生产绝不是只有一种，人们的需求也不是只有一种，用这个比喻说明一个道理，就是生产力是在创造生产和需求消费的互动中产生并发展的。总的说来，就是所有生存资源，与人民大众的健康生存需求平衡互动，就是经济基础稳定的保障，也是社会稳定的保障。这就需要搞生存资源公有制，生存资源得到更普遍的普及，才能保障消费力的普及。
第二，
资本主义市场经济的目的是个人发财需求，其实本质就是用更多人的贫穷悲惨证明他们的富贵。发财经济是把生存资源变成了资本，资本是发财的工具，生存资源是保障人人健康生存的工具。社会主义国家不应该存在资本，只有生存资源。人的需求绝不仅仅是为了发财而发财的绝对的物质财富需求。比如说让一个家族把更多的财富都带到一个最美丽风景，最安全的地方去，没有社会大众，我想没有一个人，没有一个家族愿意去自己独享财富。发财是个社会性的价值观问题，没有社会价值观的互动，就不会有发财的高贵虚荣心。
再一个问题是，自然资源的生存资源是不能保障所有人都共同富裕的，任何国家的物质财富都不可能保障所有国民共同富裕。事实是任何国家的大多数人都没有获得最基本的健康生存保障，精英专制制度和生存资源垄断，也使更多的人没有获得生存安全。
第三，用毛泽东群众路线建立的社会关系，是党群一体化，军民一体化，精英与大众一体化，毛泽东的群众路线说明，精英阶级与人民大众的矛盾是必然存在的，只有用群众路线才能解决这个矛盾。毛泽东一生都在努力解决这个矛盾。而当代精英治国主义，就是在一直在制造这个矛盾，加深这个矛盾。
我想用一个图形来说明当代西方资本主义国家的社会关系，说明中国的社会关系，这个图形就是两个圈子，两个圈子是资本势力和政府权力势力，中间是民，但是我不知道怎样把图形发出来。我要用这个图形说明的其实就是各阶级矛盾。社会中存在官、学、商、民四个基本群体，官学商很容易形成一种价值互动圈子，民是被包围在中间的。那种圈子就像一种无形的笼子，把民圈在其中，所有生存资源都被外面的圈子垄断，由他们在圈子外面恩赐民生存资源。就像驯兽师把动物圈起来，用垄断动物的生存资源，训练动物表演，训练牛马为自己劳动。官学商精英专制圈子把民圈在中间，垄断了所有生存资源，逼民为他们劳动，当牛做马，有些民因为表演得好，当了白领牛马，就自以为自己比普通牛马高贵了。其实那个官学商圈子是由两种圈子组成的。一个是资本势力，一个是政府权力势力，在现代资本主义国家，资本势力是最外部的最强大的圈子，政府权力圈子是被资本势力控制的工具。资产阶级学霸们就说那就是民主。其实资本势力和政府权力势力都是垄断民的生存资源的势力，他们是一伙的，只是他们之间也会有矛盾，因为在精英阶级中必然会因权利的竞争，分裂出来所谓的多党派。他们还会在圈子外面对民说，那是民主，用选票忽悠民，说民可以选择那些精英可以获得恩赐自己生存资源的权力，就像让牛马选举喂养自己的饲养员，每个精选饲养员的精英都会对民宣扬，自己会恩赐民更多，更好的生存资源，竞争民的选票，忽悠民那是民主。
在当代中国也是有两个势力圈子，形成一种无形的笼子，像圈养牛马动物一样，把民圈在中间，他们垄断了所有生存资源。外面的这两个圈子与资本主义的不一样，是腐败官僚的圈子在最外面，资本势力的圈子在里面，当然他们相对民来讲还是一个圈子，现在的矛盾是资本势力圈子在与腐败官僚势力圈子互斗的厉害，还都在用恩赐民更好的人权争取民心，其实在骗民心。资本势力在忽悠民，说资本主义国家是民主的，其实就是他们资本势力想当最外面的那个圈子，把政府变成他们的工具，剥削压迫人民。当然在中国政府官员中还有很多信仰社会主义，信仰毛泽东思想，想与民一体化的真正的精英。因为如果生存资源完全被官学商精英阶级形成的那种圈子垄断，人民大众只能当牛做马了，最多有选举哪些精英当自己的饲养员的所谓的民主权，所谓的人权其实就是牛马权。更可气的是那些垄断生存资源的精英们还对着圈子中的民，说他们要与民共同富裕。就像驯兽员说要与动物共同富裕一样，是无耻之极的谎言。
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