《思想也是生产力和中国去向何处》
一则寓言：某信教的教徒一直弄不清楚天堂和地狱的区别，他苦求上帝给他点点拨。一日，上帝竟然真的降临，并带他到天堂和地狱去参观。当时正值午饭时间，那教徒首先来到了天堂，他看到一群生活在天堂中的人围坐在一起吃饭，但这些人的双手都被反绑住了，只能用嘴巴去够桌子上的食物，但是所有这些生活在天堂中的人似乎并不在意，他们面带微笑的咬起食物，然后互相用嘴巴喂对方吃。然后，上帝又把那教徒带到地狱，那教徒发现，在地狱中的人们吃饭时也是被双手反绑，也只能用嘴巴去够桌子上的食物，但与天堂的众生完全不同的是，地狱里的这些人一个个怒目横眉，拼尽全力的用嘴巴把食物拉到自己身边，而决不与另外的人分享，最后，地狱里的那些人活活饿死了。
上帝是公平的，他给了天堂多少食物也给了地狱多少食物，但天堂中的人幸福快乐，地狱中的人忧愁愤怒最后活活饿死。原因何在？
联想到几十年前一位老人说：科学技术是第一生产力。然而几十年后的今天，在“第一生产力”的带动下，我们的社会积累了巨大财富，但同时却还有人吃不饱、穿不暖、住不好，甚至于相互仇视，人人自危，拿他老人家自己的话说：如果思想搞坏了，那我们搞经济建设又有什么意义？
在那个“解放思想”的年代，老人家有一句名言：发展才是硬道理！
三十年来，在“硬道理”的支撑下，祖国经济繁荣发展，物质生活极大丰富，按照“经济基础决定上层建筑”，“物质决定意识”的理论，我们社会主义社会的建设应该远超三十年前，然而，时至今日，“社会主义”下的的芸芸众生有多少能感受到“社会主义”这个词的带来的温暖？
一千八百年前，曹操颁布著名的“求财三令”，在令中，曹操不止一次表示自己“不拘一格收人才”的用人理念，即“只要你有本事，管你杀人放火坑蒙拐骗，老子照用不误“，此令一出，可谓天下震动，因为这种“重才不重德”的用人模式一改两汉以来重视德操的“举孝廉”制度。一时之间，曹魏人事部门门庭若市，那些在道德约束下“得不到重用的人才”纷纷投奔曹操，曹魏的大司徒华歆就是一个趋炎附势的小人。
在“唯才是举”的政策下，曹操“三分天下有其二”。然而，曹魏从公元220年建国，到公元265年司马炎废曹奂，只有短短45年国运（还不算从公元249年就被司马懿架空的傀儡时间16年）。
君不见曹氏废汉，大汉忠臣为国捐躯者前赴后继，而司马氏代魏，竟无一人为国死节。现在连武皇帝曹操的墓也被刨了。
反观蜀汉，虽然蜀汉皇帝刘备起步晚，加上才能不及曹操，所以“基宇亦狭”，所辖国土只有区区巴蜀汉中。但在刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”和诸葛亮“重人德操”的清明政治的治国理念下，蜀汉以一州之地面对独占九州的曹魏屡屡主动出击，打的泱泱大国避战自保。灭国时王子殉葬。至今，四川人还在怀念和祭奠昭烈皇帝及诸葛武侯。
试想，若将曹魏蜀汉国力颠倒，结果可想而知。
生产力发展的根本动力究竟是思想文化还是科学技术？发展生产力的目的是什么？人们的幸福感和对社会的认同感取决于经济物质还是思想文化？
《不平等的痛苦》（英国 理查德@威尔金森）一书通过大量的调查和数据表明：一个国家在初期，一定要有一定的经济物质基础，但在具备这样的物质基础之后，毫无疑问人们会把重点放在思想文化上，放在追求平等上。
现在一提起公有制总是有人说“效率低”、“养懒人”。请问：究竟建国前三十年取得的成绩是不是低效率？这个以勤劳著称的民族究竟是懒人多还是勤人多？
中国正处在历史上的十字路口。是照顾大多数人，回归社会主义的大众时代，还是继续献媚西方，扶植资本贵族，现在还不明确，但有一点可以确认：中国共产党必须做出选择。十几亿老百姓要求执政党给一个说法，那几千万先富“精英”也需要执政党给一个说法。
中国共产党在经历了九十年风雨历程走到今天，在没有政治强人和思想先哲的情况下，其前途扑朔迷离。
我们一直宣称“两手抓”，但实际上是“一把抓”，只抓经济，而丢弃了思想。或者说，在70年代末“解放思想”以后，中国共产党人走入了信仰的死胡同，连那个力挽狂澜，横扫天下，万众景仰的人都是“三七开”，那么所谓的“共产主义信仰”简直就是不可能完成的任务。
一个政党，一个无产阶级政党，一旦背叛了他的宗旨和初衷，丢弃了他的信仰，那么等待他的必然是死亡，前苏联就是活生生的例子。没有了毛泽东思想，没有了大公无私的社会风气，没有了昂首阔步的英雄气概，所谓的“特色社会主义”只能是众生争夺食物的活地狱，越多的物质只能引发更多的仇恨和妒忌，而绝对不会因为人类欲望的满足而走向光明，人类的欲望是永无止境的。
中国这艘巨船正处于转弯的关键时刻，国际国内的不利因素太多太复杂，如果中国共产党这个掌舵人对毛泽东思想这个灯塔视而不见，对推动航船前进的主力军广大工农不闻不问，对大海中的暗礁波涛准备不足，就不可能完全到达彼岸。
这是中国共产党的宿命，这时社会主义的宿命，这也是十几亿众生的宿命。
中国，你将去向何处？
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