错误的路线是会害死人了的，“路线不对，脑袋掉了还不知为什么。”这是毛泽东说的。我们看《水浒传》就能真真切切地体会到这句话的含义。水浒中的宋江修正了晁盖的“聚义”宗旨，走的是一条投降的“招安”路线，结果把梁山泊的108条好汉害得只剩下27人，后来连自己的小命也不保了。这是几百年前的历史预演。
《水浒》是中国的四大名著之一，叙述了北宋末年官逼民反，梁山英雄聚众起义的故事。宋仁宗时，天下瘟疫流行，官府无道，官逼民反。在梁山泊聚起了晁盖一帮好汉，树起了“替天行道”的义旗。打州劫府、济困扶贫、严重震撼了北宋朝廷的统治地位。当晁盖战死，宋江继位后，满脑子“要改邪归正，为国家臣子”的“草寇”宋江，便将晁盖的“聚义厅”改为了“忠义堂”。他的这个“忠”是要忠于朝廷，是要忠于“天子”，与晁盖的“替天行道”的含义，替上天主持公道是二码事，不是在一个道上跑的，是二条路线。
自此，梁山泊中的这一班好汉就被宋江埋下了悲惨的结局。而后的宋江，不但在思想上向梁山泊的弟兄们灌输“招安”的概念，而且还有意识地安插一些被梁山俘获的有招安愿望的官员到梁山的重要岗位上。把一些富豪权贵“逼”上梁山，为日后“招安”铺平道路。
宋江常说：“今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧，有日云开见日，知我等替天行道，不扰良民，赦罪招安，同心报国，青史留名！只愿早早招安。”宋江常对那些不满他的招安“思想”的梁山好汉开展的“思想政治教育”就是“我们受了招安，得为国家臣子，不枉吃了许多时磨难，方成正果！”
他的这种思想改变了梁山“聚众起义”的宗旨，把来梁山聚义好汉的行为来了一个180度的转弯，使梁山泊的一支造反的有生力量，反倒充当了皇权的专政工具。是宋江的个人路线硬生生地把梁山好汉们针对贪官、皇权的刀枪板过来针对另一些反抗义军，准西的王庆，河北田虎，江南方腊就这样被宋江镇压了，结果两败俱伤，皇帝、贪官渔翁得利。成千万、成百万的百姓受战火蹂躏，命断黄泉。老百姓又重新步入“历史的周期循环”，生生息息地受压迫、受剥削，受凌辱、欺侮。这就是“路线”错误的悲剧。
大凡“路线”问题，都是主要当权者的问题。梁山泊如果没有宋江，那么108位好汉的命运就要改写，准西的王庆，河北田虎，江南方腊的历史也会改写。宋江要“招安”，李逵、武松、鲁智深、林冲一帮人反对也是没有用。假设梁山中108位好汉占大多数都反对“招安”，其结果也会是扑朔迷离的。如果在梁山核心人物中占大多数的公开反对“招安”，那么其结果就会出现二种情况，一是梁山泊出现分裂，二是制止了“招安”。所以说，“路线”问题是当权派的核心问题。假设梁山中的宋江被众好汉制止住了“招安”，那么宋江这一代过去了，卢俊义当权，梁山好汉能不能又制止住这个当权者新的“招安”攻势呢？！还会不会有李逵、武松、林冲、鲁智深这样的人存在呢？这种上层路线问题就是这样复杂、就是这样困惑！就会牵涉到千千万万人的生命，就会牵涉到一个群体的整体利益，整个社会的发展方向。
500多年以后的毛泽东用辩证法方法来解决这个路线问题。当无产阶级建立政权以后，面临着走什么道路的问题，他采取了“路线斗争”、“群众路线”这二个方法来保证党和国家不变色。他通过“文革”广泛发动群众，改造“走资本主义的当权派”，用继续革命的理论教育群众。让全体人民懂得党是会变修的，国家是会被“和平演变”的。毛泽东的立足点并不是当前“党内走资本主义道路的当权派”，而是能保证千秋万代的时候，每当出现“党内走资本主义道路的当权派”时，群众能够有充分的认识，和应对的手段，自下而上地制止复辟势力。错误的路线是会害死人了，如果进行了必要的斗争，制止住了错误路线的发生，既使当时党和国家受到了一点损失，那么这种斗争是很有必要的，也是必需的！
2011年9月17日
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