最“帅”的大将
乔 良
中国的名将，大多阴柔。这与西方颇为不同。个中原由，或许与民族性格有关。
自《道德经》始，中国人就懂得了滴水穿石，柔能克刚的道理。此后两千五百年，代代国人又在一脉沉沉阴气中磨砺各自的心机，把阴柔之力无限放大，使阳刚之美(仅仅变成了审美对象)只在诗词曲赋中成为文人骚客歌赞的对象，而在现实中几无立锥之地。不信你就翻翻中国史，看看夫差怎样败给了勾践，项羽怎样输给了韩信，周瑜如何斗不赢孔明，苻坚如何敌不过谢玄!
这一趋势最终构成了一个民族的人文气候，使其后凡在这片土地上过往并立足的人，不藏锋掩锐者，大都不是阴柔内敛者的对手，因而也就成不了什么大气候。
这跟西方从海盗和骑士传统中衍化出来的战争史大不相同。
一方水土养一方人。在这方水土上生长起来的民众和兵士，也都对“一介武夫”。“匹夫之勇”表现出不齿，而对智勇双全、机谋善断者推崇备至。于是性格外露如张飞、李逵者，在众人眼中不过一莽汉鲁夫而已，左突右杀，尚余勇可贾；排兵布阵，却无人信服。这种土壤，自然会使人把阴柔看作一种可贵的品质，更让人把它做为搏取胜利或功名的利器。
这一特征，在中国历朝历代的军队中尤甚。为将者，如性格过于外向张扬，大都不会是百战百胜的主儿。何故为此？因为这种性格的人，在敌我双方中那些心机城府、文韬武略的人面前玩不转。你可能会赢得手下官兵的喜爱，却未必能赢得他们的信赖。而打仗是把官兵“置之死地”的事，如若想让他们历百战“而后生”，身为统帅者，脑子里缺哪根弦都不行。所以，从皇上到士兵，他们宁可把自己的江山社稷或身家性命托付给那些眉头紧锁、心机极深、看似文弱书生的人，也不会轻易交给那些大碗喝酒、大块吃肉、每临战事必身先士卒、血染战袍的壮士。
久而久之，如果敌我双方都以这种标准选将、拜帅，就会沿这条达尔文路线，出现优胜劣汰，形成某种生物进化的走势：为将者，对内，不阴柔便不足以服众；对外不阴柔，便不足以与对手高智商较量。
如是，一道奇特的景观便在中国战争史上出现了：冲锋陷阵、摧城拔寨者，大多是浓眉环眼、脸膛赤黑的赳赳武夫；而统军御兵，决断杀伐者，则大多是面孔白净、貌似文弱的读书人。从“胯夫”韩信到少帅陆逊，从岳穆武王到曾文正公，及至当代名帅名将林彪、粟裕者，莫不如是。
单说粟裕。
粟裕是中国现代军事史的奇迹，亦是中国数千年战争史的奇迹。从黄帝大战蚩尤于涿鹿之野，颛顼逼共公怒触不周山算起，华夏大地天柱折、地维绝，几千年里战事不断，直杀得腥风血雨，天昏地暗。而从血流漂杵中走出来的“战神”级人物，却寥若晨星。不过古有韩信，今有粟裕耳。甚至连声望一度盖过他的林彪，细论起来也未必能出其右。
看看他的战绩!
仅国共和谈破裂，内战爆发后的一年时间，粟裕与他麾下的华东野战军，就一口气打了苏中、宿北、鲁南、莱芜、孟良崮七大战役，且连战皆捷，吃掉了国民党军43万4千余人，占这一年各大野战军歼敌112万人总数的39%。
其中尤为引人注目者，是孟良崮之战，此役因痛歼蒋介石五大王牌主力之首新编第74师而令举世震惊，更使痛失得意门生的蒋校长捶胸顿足，其悲恸之情形用其另一得意门生王耀武的话说，“有如丧父之痛!”在如此骄人的战绩面前，粟裕竟不曾流露一星半点骄狂之气。获知敌74师师长张灵甫已毙命的战报后，他不是欣喜若狂，而是立刻下令，让人在方圆数十里内寻到一口上好的棺木，厚葬之。
仅此一点，足见其甚具古名将风。
而更能显示其“将在外，君命有所不受”的古名将之风的，是他在最高统帅数度电令，催促其率部过江时，敢于违命不从，反倒向上建议，大军暂不过江，就在淮海之地，聚歼蒋军主力。结果，几番文来电往，他做通了毛泽东的工作。在最高统帅的首肯下，陈、粟华东野战军与刘邓华中野战军联手，拉开了淮海决战的雄阔大幕。是役历时66天，一举歼蒋军55万人，创下了三大战役其实也是中国战史上歼敌数最多的战役纪录。
一颗悬心终于落回肚子里的毛泽东，面对这场出乎自己预料的胜利也不禁击节叹赏：“你们硬是把一锅夹生饭煮成了熟饭!”
据有人统计，就是这个敢把夹生饭煮成熟饭的人，统率他的数十万大军，在不到四年时间里，竟把先后有八百万之众的“国军”整整吃掉了245万!这一战绩，超过了另一战将林彪，位居中国人民解放军各大野战军之首，也因此为毛泽东1949年10月1日在天安门城楼上，向全世界昭告一个崭新的中国浴火重生，夯下了最有分量的基石。
和那些战绩在他之下的人不同，甚至和战绩可与其比肩的林彪也不同的是，粟裕身上的“古名将风”被他发展到了极致。极致到了可以称之为令人遗憾的美德。在他那里，“战”和“绩”是可以分开的，特别是当战尘落定，论功行赏之际，他把在华东野战军时坚持谦让正职，甘当副手的一幕如法重演，坚辞元帅军衔不受，甘领大将军衔自足。此举虽在当时至今都被传为美谈，赢得了全军上下从最高统帅到普通士兵的交口赞誉和尊重，却终未能使这位功高盖世甚至功高震主的大将，逃开古今历史上大功之将的共同命运：遭忌与遭嫉。
从奉调进京，担任总参谋长，直到1984年郁郁谢世，厄运就始终如影随形，跟这位为人低调的大将军过不去。而翻遍与之有关的案卷，你却几乎找不到任何一条可以让他在人生的后几十年间备受打压，排挤的理由，只能像秦桧对岳飞那样把其罪名归之为“莫须有”。虽然他没有步岳武穆的后尘最终走上风波亭，但对他数十年的慢性扼杀，却足以使其如岳飞一般令我等后辈扼腕而叹，心生苍凉!
粟裕其人，一生低调，与人为善，不事张扬。除了打仗，一生几无私敌，何故竟至于此？很长时间里，我对此百思不解，直至近日翻阅与其有关的书籍，才渐渐理清些许头绪：一个一生无私敌却又遭忌复遭嫉的人，那他一定会成为众人的“公敌”----不是他要与众人为敌，而是他以自己的高风亮节、美德品行，使自己成了那些掩藏在人群深处的阴暗人性的公敌。这种情况下，你可能看不到一个公开的敌人，却会被来自四面八方的暗器射杀得伤痕累累且又无处申诉!
原因只有一个，就是你曾经太出色，太辉煌了，出色辉煌到连你脸上谦虚友善的笑容也让人更感惭愧，也就更不舒服。和这种心态在暗中的悄悄弥漫相比，你即使辞掉元帅荣衔，也不足以抵消其于万一。
这样一来，粟大将的命运也就注定：他注定是为战争而生的天才，没有战争，他会活得连庸才都不如；他的品性将使他笃定会在元帅的荣衔前却步，而最终成为一名被世人公认的最具帅才的大将。这是美德，令人仰止。也是缺陷，令人惋叹。因为你在战场上，奇谋妙策，极尽阴柔，所以你才能战胜一个个阴险的对手；而在生活中，你从不工于心计，阳面向人，结果你却屡遭忌殚和暗算，因为没有人相信一个战场上的谋略大师，在生活中会是一池清水。所以，在中国打仗，单靠孔武不成，非阴柔不能致胜，但阻柔者又最容易遭疑忌，因为你在对敌斗争中的百般手段，千般谋略，也让人怀疑你是否还会对人有真诚。韩信如是，林彪如是，粟裕亦如是。
何况这几人既是人，即不可能是完人，一个为打胜仗，养成了每天宁肯面对地图去熟记地形，熟背地名习惯的人，会下意识地拒人千里，不以与人交往为乐。何况你还不抽烟，不喝酒，不近女色呢。结果，当你自己深邃的心灵世界把你与外部世界渐渐隔开时，你也就不可避免地成了这个世界的异类，“杯具”(悲剧)也就在这内外两种力的压延之下形成了，等到悟时已晚，何况许多人至死也不悟呢？
这就是中国那些天才级、战神级名将的宿命。这样的名将不多，也不可能多，几千年就那么几个。而在这前后几千年间，他们命运却如此相似，不能不引人深思。
阴柔之人，必定内敛深沉，心思缜密，适合拜将，但不适合交心，这样的人跨前半步可能是奸雄，退后半步可能成圣人，让历代君王求之若渴也最感头疼的，就是这样的人。
打天下时缺之不可，得天下后防之如贼。结果“兔死狗烹”，韩信成了历代勋将的前车之鉴和镜子，却不见哪位步韩信后尘者能躲过淮阴侯的劫数。
倒是那些胸无城府甚至了无点墨的有勇无谋之辈，反能得以保全自己，把自己的一生铸成一只“洗具”(喜剧)而善终。
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