第一，政治与宗教的差异性。政治是处理和协调现实世界中个人、群体、国家、区域甚至全人类的利益与关系的艺术，而宗教是探讨人类来自何方、去向何方、如何才能得到灵魂上的幸福等精神领域的事物。政教分离，是当今世界主流国家和地区的普遍做法。政治将其主张转变为国家和地区的法律和法规，从世俗的角度对其管辖的成员加以规范和治理，而宗教更多的是从精神领域以神的名义对其成员（信徒）加以治理。
第二，政治与宗教的共性。与差异性相比，政治与宗教的共性更多。
一）、当代政治的实质是政党政治，政党用一定的意识形态武装，制订其政治纲领，发展党员，确定纪律要求和规章制度，以规范其成员的行为。各种宗教派别有其自己的教义，也发展成员，也有其教条和纪律要求，对其成员交易规范和约束。
二）、各种政治主张和宗教主张，都有自己的理论基础和终极目标。无论是共产主义、科学社会主义、民主社会主义还是资本主义的政党，都认为现实的世界存在很多不合理、不公正、不正义的现象，都有其自认为合理、正确和正义的政治主张，都认为自己的主张是最正确的，都是以带领、帮助所管辖的成员过上美好或者更加美好的生活的口号的。宗教也一样，各种宗教的主张差异很大，但都主张世界上有神的存在，只能信他们所认定的那个唯一的神，别的神要么没有他们所认定的神那样全能，要么根本就不存在别的神，都认为人的本性是有罪的，需要参加某种仪式，公开宣誓接受和效忠本派教义，通过某人或某种渠道来赎罪，得到拯救，都主张有世界末日的来临，灵魂升天和有来世等。
三）、政治和宗教面临着相同的任务。一方面，与别的竞争对手争夺那些尚没有加入任何政治和宗教派别的人群，扩大自己的地盘，如同同一类型的商业组织争夺客户一样。另一方面，政治和宗教，都面临着对本门本派的历史继承与发展的任务：任何政党和宗教派别，在冠以追求公平正义和接受神的派遣和旨意等看似很有吸引力和煽动性的冠冕堂皇的名义下，实际上都是人而且是普通人创力和发展的。既然是人的产物，当然就不可避免地有其缺陷和不足，不可避免地需要根据时代和形势的变化加以改革和调整。在充满激烈竞争的二十一世纪，没有吐故纳新思维和行动的任何政治和宗教派别，都将会面临着巨大的“经营”压力，而且如同企业一样，都有可能被“顾客”抛弃，倒闭破产。
第三，政治与宗教的相互关系及正确的应对之道。
一）、政党政治和宗教派别是很相似的，可以说，政党就像宗教派别一样，其政治主张如同教义，都需要对其成员进行意识形态的灌输（洗脑），而且二者都有很大程度的迷惑性和煽动性。如同传销一样，真正受益的这些政党和宗教派别的创始人，后来的人，尤其是广大党员（信徒），都不幸沦为被别人利用的工具。
二）、有一个很有趣的现象，无论是主张无神论还是有神论的政治家，无论是有何种宗教的领导人，他们都基本上有双重身份：在世俗的一面，他们掌握着绝对的权力和财富，在精神领域一面，他们同样是主宰。而不同的民众，无论是在政治、经济领域，还是在精神领域，都在很大程度上被人利用和玩弄。
三）、为此，作为普通的人们，最应该做的是不要轻易加入任何的政党和宗教派别，不要受其纪律（教条）约束，保持自己身体上和精神上的独立和自由，对这些政治和宗教主张，要尽可能多地学习和了解，批判性地学习和借鉴，巩固和扩大自己的统一战线，广交各种政治和宗教界朋友，博采众长，自成一家。一旦加入某一政治或宗教派别，就要受其纪律约束，意识形态和行动受到约束，失去学习和借鉴别的政党和其他宗教派别合理主张和先进做法的机会，丧失独立思考和自由表达的权利。而没有任何的政治和宗教归属，则会为自己创造一个进退自如、从容自在的空间，因为我们的身体和精神都是独一无二的，是自然界的奇迹，我们应当拥有绝对的独立和自由，这是符合“有的最高境界是无”的深邃的哲学思想。
总之，无门无派，自由自在，乃是人生的最高境界和意义所在。
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