阿混回腔：
秋实同志，看了你的《答乌有之乡网友》，
俺也谈谈对你的“不同看法”
俺代表不了“乌有之乡”的网友，为啥？以前俺也写文章、投稿，只是投之“无门”，全成了“泥牛入海”。从此，置笔五年；直到今年9月9日，才知道了“乌有之乡”，俺的文章、诗词才能在此得以发表。幸甚！无他，言论自由也。
秋石同志，暂且这么称呼。因为尚未敌对，还算同壕战友，所以只是“回腔”而不是“回枪”。看了《答乌有之乡网友》一文感到疑惑？
首先，你的态度需要端正。什么“举着‘双手双脚’无条件赞同”，戏弄俺们“工农”文化浅、底子薄呢？你“双手赞同”既可，何必“四脚朝天”讽刺嘛！
其次，你的口气需要转变。不要动辄“左派”、“右派”的，有错误可以批评，终归是一个队伍的同志，不能自乱阵脚，否则你有“敌特”之嫌！至于“在理论思维上是不合格的”、“同志们思考问题的深度和高度受到局限”、“大大削弱了我们队伍的战斗力”以及“大家哲学素质的不足”等等……我看还是用毛主席他老人家的教导“在战争中学习战争”最妥当。何况“人非生而知之，学而时习之”嘛！
再次，你的观点需要“商榷”。你的想法、言论偏颇，犯了“一刀切”的错误。乌有之乡并没有都“打着‘马列主义的招牌’，就认为是真理，人们根本不去考虑理论本身的是非优劣”；也没用“陷入僵化教条的沼泽地不能自拔”；更没有“‘言因人贵’、‘权威垄断真理’把马克思、列宁等人奉为神明，绝对不肯承认中国现有马列哲学中存在着一些错误”。
最后，不是你说而是我要说：辩证法和唯物论以及物质、意识的问题。这些不是“外星人”创造的！是人类社会的产物，是人类社会有了语言、文字以及后来文明（物质文明、精神文明，不谈“政治文明”） 的发展才有的。抛开人类社会，一切都无从谈起！？
先说辩证法和唯物论的问题。都是人类社会观察自然、认识世界的理论，说白了就是人们学习、研究事物发展规律的认识论或者叫方法论。怎么成了“水火不容”的东西？怎么就“不伦不类”了？你恰恰是先说“辩证法”，后说“唯物论”，把二者割裂开。作为同壕战友，俺不能说你是“指鹿为马”，只能说你是典型的“白马非马”论！？请你记住这些都是“人为”的东西！
再谈物质、意识问题，抛开马克思、列宁不说。物质作为一种“客观存在”，不论时间和空间是谁也否定不了的；同样，意识作为人脑（抛开其它动物）固有的“东东”（时髦用语），就没有时空观了吗？而且自从人类能够认识“物质”的同时，本身“意识”就伴随着“诞生”了。不然，还谈什么物质、意识。难道你懂得“兽语”或其它植物“语言”——非人类语言、文字？能跟它们沟通不成？笑话！迄今为止，俺还没见到呢！？倘若能沟通，它们也讲——辩证法和唯物论，大谈特谈“物质、意识”？
所以，说到此处，俺倒有些悲哀！实际早在2000年以前中国古人就有了“辩证法”和“唯物论”，只是后来人别有用心，引人“误入歧途”而已！？或者是无人归纳总结，无奈还得重新再学。这倒使中国人成了现在的“不伦不类”。
同志们！啥叫对立？对立的前提是统一。矛盾的双方既对立又统一，缺一不可。否则，一方没了，另一方自然也就不存在了。这才叫辩证法，同时也是唯物论。
到此，俺可以歇口气。不过没完！再说几句。
“马门列夫”同志，这个名字的确有些教条，他本人不一定就是“言因人贵”、“权威垄断真理”。
“秋石”同志，你的名字也可以“双解”：一解是秋后人民收获的宝石、钻石；二解就是秋后人民弃之茅坑的顽石，最好不是。再有俺要感谢你的哥们“牛黄狗宝”，他的确是一味中医里的“好药材”，为你在乌网发布文章，不然俺就没法回腔了。
另外，俺赞同你“独立思考”、带着“问题”学习的方式方法。这使俺想起上世纪80年代，胡闹（胡耀邦）搞的“实践是检验真理的唯一标准”大讨论。毛主席的原话是“社会实践是检验真理的标准”，这伙计挺能整，删掉“社会”、添了“唯一”俩字。不要社会，就是抛开人类社会，跟除此以外的“东东”讲实践、真理而且是“唯一”的。胡说八道呢？啥叫“天方夜谭”？这就是！
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
