小到一个家庭，大到一个国家，任何一个体系，如果治理的力量来着内部，就是自治。如果来自外部就是外治。可是这样划分自治与外治又出现了一个问题，如果治理者与被治理者是两个不同的群体，那么相对于被治理者来说，治理者对其的治理就是外治，而治理者此时也应该是治外。这样说有点抽象，那么我们举个例子吧，假如一个三口之家，父亲对儿子说：晚上必须10点回家，而父亲自己却不受这个规定的约束，那么这个家的秩序将会被分为两部分，一个是儿子遵守的秩序，一个是父亲遵守的秩序。如果是一个企业，管理者管理员工，而管理者却不受到其规定的约束，那么企业的秩序也会分为两个部分，一部分是管理者遵守的秩序，一部分是员工遵守的秩序。如果是一个国家，当权者管理百姓，而其自己如果不受其制度的约束，那么国家秩序也会分为两部分，一部分是百姓遵守的秩序，一部分是官僚遵守的秩序。如果一个体系内部有了两个秩序，那么我们就不能说这是一个体系了，而应该说是两个体系。而这两个体系之间的关系，只能是外治与治外，而不是自治。
如果治理者本身不同时是被治理者，那么就不能称之为自治。一个没有自治而只有外治的社会秩序，就没有内在优化的动力。其内部凝聚力就不会形成，而之所以保持形状不散，不过是来自外治的压力而已。
一个体系内部的自治，要防止治理者从被治理者中异化出去。
人类与自然的关系也是这样，人类是自然的一部分，人类自身秩序是自然秩序自治的一部分，人类不应该从自然中异化出去，人类要学会自治本身的人文秩序。
文章来源：智者的网易博客
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