中山不死，革命万岁
——以此文纪念辛亥革命百年
上官凤笠
每读史，见孙文屡上书少荃而不达，常悲愤不能自抑。若得李氏少荃重视，何来扶桑同盟会众？何来辛亥群雄蜂聚？何来新军武装哗变？何来民生共和诞生？咦，李鸿章确非满清之忠良，实满清二百余年之大奸也！仅以阻塞百姓之声为例；“挺”康、梁、孙等辈“险走梁山”为例！
今辛亥革命纪年，百岁风云，共和安在？似彼袁世凯，段祺瑞，黎元洪等肖小，皆来际会；更有张勋一类，也走马观花，欲得史上盛宴之醍醐灌顶，自我陶醉一番——此皆共和盛世之国粹精英！似此谁家共和？非为民众草根布衣之家舍，实鹰犬国贼奸奴之庙堂！如此共和，孙文流涕。
这些革命人谁不爱自己的家邦和故人？而恰恰是自己的家邦和故人逼迫得这些革命人“铤而走险“成为一个又一个专制时代最初的掘墓人！
人哪有生而革命的呢？这些革命人恰恰是当初那些温、良、恭、俭、让儒学课堂中欲求“学而优则仕”的布衣草根子弟，在理想破灭，人生绝望之时，对程朱理学疑惑再三，东西方伦理学比较再四而觉悟“成王败寇”实用主义人生哲学的“判逆”！因此说，一个时代的“叛逆”就是另一个时代的先驱或先知！是另一个时代的春雷或号角！孙中山是，黄兴是，宋教仁是，秋瑾是，刘揆一是……被杀于菜市口的六君子，也当是！
抚案太息，懂得孙文栖身海外之艰难；既选择革命，就当舍弃性命。壮哉，孙文! 杀头？若我不被国贼所杀，则我必手刃国贼！万里家邦，固可以自主图雄，傲视八荒草莽。旁观锦绣河山玩弄于小人“政客”之手而毁弃，绝非我等革命者之意愿！
东渡扶桑，海外流亡；声名之狼籍可忍；生活之辛苦可忍；惟不可忍者，家国民众之昏昧！当起而呼号，作五更之炸雷，虽不尽能振聋发聩，而必得先知先觉之共鸣！壮哉，孙文！
与异议者交流；与异族者交流；与异政者交流；民主之大旗下；中华之大旗下，总能聚得八百壮士，共赴国难！流离颠沛的日子，穷乡僻壤的日子，都不会磨灭革命者的斗争热情，只能更加锻炼革命者的意志；“天行健，君子自强不息”；奔走在横滨东京街头，向正对着自己家邦虎视眈眈的豺狼演说革命的目的和意义；走在凄风苦雨的大洋彼岸，向正对着自己家邦处心积虑的欧美列强演说革命的性质和思想；被嘲讽、被压抑、被追杀、被驱逐……哈哈，壮哉，革命家孙文！
腐朽的终归于腐朽！大厦将倾的日子谁也阻止不了一个时代的终结！满清干涸了，昏浊了，被觉醒了的民众推翻和抛弃了！辛亥革命，以前所未有的姿态赋予了中华大地草根子弟们行动起来的社会意义；壮哉，革命家孙文！
中山不死，革命万岁！
2011年10月9日 星期日凌晨5点于广西
辛亥革命百年祭之一
辛亥革命颂武昌，
白日青天照万邦；
黄花英烈八九数，
黄浦英雄百世扬；
民主思潮风云起，
专制主义风雨谤；
遍问代代兴亡者，
梦醒可曾飨黄粮？
2010年10月15日凌晨四点于武昌起义门
辛亥革命百年祭之二
登高怅望武昌城，
依稀断闻呐喊声；
志士热血溉民主，
英烈头颅铸忠魂；
千古帝制止溥仪，
共和百岁始黄兴！
至今惟有黄鹤楼，
默默语君话天明。
2010年10月15日清晨7：00点
辛亥革命百年祭之三
高楼凭栏悼武昌，
百年风雨起苍茫；
北京政议君主制，
横滨喧闹同盟党；
雄才共举孙逸仙，
豪侠首推黄克强；
打到专制除暴虐，
千秋英灵佑汉邦。
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