对于这种观念，一般人如果仅以字面意思理解，想当然地会认为这句话说得很对、很符合一种道德或者原则，套用马克思的话，即是：公平正义是“原始的意向、神秘的趋势、天命的目的”。
但是，这种观念只是一种“假设”，仅此而已。因为，以历史的观点看，在这个世界从未真正地实现过“公平、正义高于一切”这一具体图景。类似来说，自从资本主义诞生以来，其高举的“自由、平等、博爱”旗帜从未有一天真正地实现过，从来都只是一种假设或者愿望。
“公平、正义”真正的内涵与本质应作何理解呢？这涉及一个问题，即对一种事物的理解不能仅仅是表面的、似是而非的，更不能仅仅从语言学的角度来理解问题，必须使用历史的、辩证的方法来理解（当然，今天许多的学者教授对此种方法不屑一顾，但我坚信）。正是这样，对“公平、正义”这一“好的东西”、“最高的幸福”就不能不作一点分析，因为一切语言、观念、理论的背后都隐含着具体的东西。
“公平、正义高于一切”只是一种“假设”，而今天，为什么却有许多人拿它当作“圣旨”一样说事呢？对此，一百多年前的马克思作出了精辟的理解，他说“假设只是为了某种特定的目的而设立的”。这话说得多好，今天许多人把“公平正义”挂在嘴上，当然，毫无疑问是有某种目的性的，并且其所作所为往往对真正的“公平正义”不利，今天的经济、政治改革名义上是为了实现公平正义，实际上最终的效果却是使整个社会更加不公平正义。
从更深层次上说，马克思等人已经把所谓的“公平正义”、“平等”、“爱”之类的东西讲得很透了，不从历史、社会经济关系、观念的发展等方面来理解今天这些观念，不从哲学的高度来看今天这些问题，无异于绝木求鱼。今天某些人却还在不停地炒现饭，排除某些人的立场问题，只能说今天的人并未比过去的人更加聪明。
人们不能生活在自己的观念的“臆造”中，人们是生活在“生活”中，实实在在的“生活”中。“公平正义”并不高于一切，确切地说：“公平正义”并不高于一碗饭、一杯水，更不会比太阳更有光辉，它仅仅是一种我们头脑中的一种“假设”的观念而已。
要实现一个真正公平、正义、自由、平等的世界，仅仅从冷酷的资本世界是找不到的，必须涉及改变、改造现实社会中一切生产关系与我们的观念世界。共产主义是不是这样的世界，我不知道，但我希望她是。
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