生产力发展的曲折性

摘要：生产力发展是前进性与曲折性的统一。探讨了生产力曲折性的三个方面：生产力的直接倒退、生产力发展受制约、生产力中存在负生产力。分析了生产力发展曲折性的根源，即生产力发展与人的发展的不一致。提出维护与增强人民群众的主体地位，在实践中实现生产力发展与人的发展的统一。

关键词：生产力；人的发展；主体地位；曲折性　　

社会的发展是生产力、生产关系、政治、文化及人的发展的统一，几个方面互为条件，相互制约，其中物质生产与人的发展是最基本的人类活动。社会发展中的矛盾推动着社会向前发展，也伴随着发展的不平衡与不一致，社会历史发展是前进性与曲折性的统一。马克思主义把生产力当作社会历史发展的决定性因素，当作分析其它现象的基础，而生产力本身的发展过程也是前进性与曲折性的统一。以下将讨论生产力发展曲折性的表现，分析其根源，并提出应对的思路。　　

马克思、恩格斯指出，“一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提，这个前提就是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”生产力在不断开辟自己道路向前发展的同时，也存在着局部的退缩，生产力发展的曲折性包含三方面：生产力的直接倒退、生产力发展受制约、生产力中存在负生产力。　　

生产力的直接倒退是指一些自然或社会因素引起的某个地区包括生产力在内的整个社会的倒退。生产力就是人改造自然的产物，自然是生产力的前提条件，自然界除了给人类提供发展的平台之外，也以各种形式直接损害人类。涉及到自然因素的倒退，包括危害性大的地震、火山喷发、飓风、海啸、洪水带来的对相应地区生产及整个社会生活的直接破坏，极端干旱对农业生产的打击，全球范围内的气温升高或者气温降低对整个人类生产生活的影响，瘟疫、霍乱等大规模恶性传染病对人的生命的直接危害。社会中存在着阶级、种群、宗教等矛盾，这些矛盾在激化的情况下会撕咬生产力。涉及到社会因素的倒退，包括某些民族或地区人口数量的不断减少所带来生产力萎缩，战争特别是核战争对人口与物质生产的损害，核事故、食品事故等重大安全事故对局部地区生产发展的重创，经济危机。　　

生产力发展受制约，可以看作生产力的间接倒退，它包括两个方面的制约：人的发展收到抑制、自然界遭到损害。马克思早在《1844 年经济学哲学手稿》中就比较系统地探讨了人的全面自由发展的学说：“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。”人是社会历史发展的主体，也是生产力发展的主体，但生产力发展的某些阶段中，人更多地作为生产的工具而不是目的，人的发展在生产发展中受到抑制。比如各种工伤事故，各种有毒有害食品、用品，直接剥夺劳动者的身体健康；分工的发展使劳动者越来越被局限于单一的劳动而影响全面发展；随着生产发展而兴起的消费主义文化，从精神上奴役劳动者。自然界是社会历史发展的舞台，但某些阶段的发展伴随着对自然界的肆意掠夺与破坏，作为自然界对人类的这种疯狂行为“报复”的结果，生产力的继续发展将受到更多的限制。　　

物质生产中存在对社会发展无益或是有害的部分，这部分生产力是负生产力。比如毒品产业、赌博产业、制假产业，它们的存在有其必然性，但其并不是对社会与人类有用的生产力，并且还会对生产力的发展造成损害。负生产力的存在，和社会因素有关，表明生产力在其实现形式上的复杂性与曲折性。　　

上述表现有的是现实中已经发生的，有的是还未发生但有可能在某些特定的历史条件下发生的。有的是对生产力的直接破坏，有的是间接影响到生产力的发展。有的将为生产力的进一步发展开辟道路，有的则只能让人类从中吸取教训。有的影响到整个人类，有的则只涉及到局部地区。从这些各式各样的表现中，需要找出其产生的根源。　　

生产力发展的曲折性，有生产力发展、人的发展不完善的原因。生产力发展的不完善，使人抗御自然灾害、保护人类自身健康、保护生产力的能力不足；生产力发展的不平衡，也会给战争、负生产力的存在提供空间。人的发展不完善，使人类对人的再生产采取放任态度，对自然的开发肆意妄为，对科学技术的运用不计后果，部分人可能为了自身利益而做不利于整个社会的事情，甚至发动侵略战争。但曲折性的根源在于社会历史发展各因素之间以及生产力内部各因素的矛盾，集中体现为生产力发展与人的发展的不一致。生产力的发展与人的发展本是互为条件、相互促进、互相制约的，而当作为生产力发展的主体的人的发展与生产力的发展不一致时，相互促进的就实现的少，而相互制约就体现的多，这种制约使生产力发展的过程更加曲折。　　

马克思1856年4月14日《在<人民报>创刊纪念会上的演说》中指出：“在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗，我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和无庸争辩的事实。”这里马克思既指出了这种不一致性，又分析了这种不一致性所带来的对生产力的破坏与制约。　　

生产力的发展、人的发展不会有尽头，生产力发展与人的发展的矛盾也贯穿整个历史，所以生产力发展的曲折性是伴随其整个过程的一个属性。需要提出应对的方案，减少生产力曲折性对生产力发展的破坏，对人的发展的制约。在《资本论》中，马克思对人在未来社会生产力的发展中的地位作了如下描述：“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。”人民群众是生产力发展、人的发展的主体，也是实现将生产力发展与人的发展统一起来的主体。为了实现二者的统一发展，必须维护与增强人民群众的主体地位。　　

人民群众的主体地位是人民群众在包含改造自然、改造社会、改造自身的社会历史活动中所体现出来的推动社会历史发展、掌握自己命运的历史状态。维护与增强人民群众的主体地位，就是人民群众认识到自身的根本利益，找到实现自身利益的方式，增强改造自然、改造社会、改造自身的能力，提高在实践过程中的主动性与自觉性，使包括生产力发展、人的发展的整个社会发展摆脱盲目状态而体现为自由的状态。生产力的发展与人的发展是维护与增强人民群众主体地位的基础，维护与增强人民群众主体地位是生产力发展、人的发展及两者统一协调发展的保证。主体地位和人的全面自由发展有关，但更偏重于从整体的人的角度、从作为主体的人与人实践活动的关系的角度阐述人在整个历史发展中的角色。人民群众作为历史发展和生产力发展的主体，在改造自然、改造社会、改造自身的实践中维护与增强自身主体地位，将使生产力的发展与人的发展更加统一，生产力的发展的曲折性也会越来越被人认识与控制。　　

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