中共十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》分析了中国文化领域的一些突出矛盾和问题，指出一些领域道德失范、诚信缺失，一些社会成员人生观、价值观扭曲，用社会主义核心价值体系引领社会思潮更为紧迫。
所谓“道德失范”，意思就是人们在社会生活中缺失了基本的道德规范。俗话说，没有规矩不成方圆，一个失去了道德规范的社会必然会出现社会行为混乱无序的状况。前不久，广东省长黄华华对道德失范现象的描述是：“现在一些人身上好像没有什么道德血液，拜金主义、享乐主义有所滋长，见利忘义、损公肥私时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害。”
这些现象，不但有目共睹众所周知，而且民怨沸腾义愤填膺。问题是，这些拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私“身上好像没有什么道德血液”的人是怎样产生的呢？新中国的建立，推翻了封建旧道德，推广了社会主义新文化，曾经树立起了崭新的道德规范，也到达过社会道德风气最好的时期。那时候，没有什么明确的公民道德规范，这个那个守则，对干部也没有很多的这不准那不准的规定和约束，但人们好像都很清楚哪些事情是应该去做的哪些事情是不能做的。如果那时候提出什么“党员干部要抗得住诱惑，把好欲望关，不许找三陪小姐陪酒陪唱”什么的，一定会被人们当成天方夜谭。
不过，那时候在社会上，在人们的心目中都有一个非常纯朴的道德标准，就是毛主席在《纪念白求恩》中讲到的：“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”
毛主席的《纪念白求恩》和《为人民服务》《愚公移山》三篇文章被人们并称为“老三篇”。“老三篇”提倡了三种精神，一种是以八路军战士张思德为榜样的“为人民服务”无私奉献的共产主义精神；一种是以抗战期间加拿大援华大夫白求恩为代表的“毫不利己，专门利人”的国际主义精神；一种是以古代愚公移山为象征的一往无前的奋斗精神。。三篇小文章，古人、洋人、现代人都包括其中。文章虽然短小，道理却十分明白，所以作用非常巨大。毛泽东时代，这些精神不仅家喻户晓，尽人皆知，成为了举国上下的行动指南，也成为了人们为人处世最纯朴的道德标准。
毛泽东时代成长起来的几代人，大多数对毛主席说的这“五种人”不仅记忆深刻张口能颂，而且把它作为自己的座右铭，用来陶冶自己的情操，约束自己的行为。正因为这些精神深植入人们心里，成为人们的自觉追求成为时代的时尚，所以才出现了让人们至今难以忘怀的良好的社会道德风尚。
面对当前“道德失范诚信缺失”的问题，一些领导和专家学者们纷纷提出这样那样的对策，搞得十分复杂却不得要领。其实真要解决这个问题哪需要那么多高深莫测的东东，只要从领导干部开始，重新按毛主席说的“五种人”去选拔去要求去提倡去深入人心，社会很快就会风清气正。走社会主义道路搞社会主义道德建设，谁不买毛主席的帐，就永远清不了这一摊子烂账。
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