“彻底否定”否定了“一分为二”，既否定了中国哲学，又否定了马列主义。
啥叫“一分为二”？俺认为就是任何一件事物都含有正与反或者对与错两方面问题；换言之，就是正与反或者叫对与错二者共存一体。一分为二存在的条件是这个“一”能分为“二”；倘若这个“一”不能分，则断然扯不上“二”。“一”的存在和“一”的可分性是唯物论，“二”才是辩证法。“一分为二”既是中国古人的哲学，正好又是马列主义的唯物辩证法。
彻底否定（也就是彻底否定一件事物），实际只承认事物的一面（错），而没有承认事物的另一面（对）。这毫无疑问不是唯物辩证法，而是一厢情愿的谬论，是主观臆造的唯心论。
当然，全面肯定也只承认事物的一面（对），而不承认事物的另一面（错）。这同样不是唯物辩证法，是谬论、唯心论。
在马列主义、毛泽东思想的哲学理论中，从来就没有“彻底否定”和“全面肯定”的提法。用“一分为二”的观点来看待事物、分析问题才是马列主义、毛泽东思想的基本观点。否则，只知其一不知其二的理论是谬误，用错误的理论指导实践必然出现错误的结果。
下面，俺用“五行生克”学说推导论述“彻底否定”和“全面肯定”的错误本质。
彻底否定，强调事物的“全变”性，都“全变”了，还是原来的那个事物吗？自然就不承认“生我”即事物的来源、出处，也就不承认“我生”，你都没有去向、归宿了，当然你就不存在了；彻底否定，只强调“克我”即事物存在的危害和不足，自然就忽略了“我克”即事物存在的作用和功能。归根结底，正是因为“克我”，才主观臆断地“彻底否定”。 万没想到，提出“彻底否定”的人，搬起石头砸自己的脚，“彻底否定”成了否定之否定，岂不转化为肯定了吗？
全面肯定呢？强调事物的“不变”性，一成不变意味着永恒，世上哪有这种东西？何况只强调“我克”即事物存在的作用和功能，而忽略“克我”即事物存在的危害和不足，客观吗？全面肯定，不承认变化，自然“生我”、“我生”也就无所谓了，这样主观臆断的“全面肯定”必然没有“生命”。
由此可见，彻底否定是完全错误的，那么“彻底否定文化大革命”呢？不也没有“一分为二”地去对待“文化大革命”嘛。
倘若“彻底否定文化大革命”是中国共产党的敌对势力提出来的，还可以理解，因为他们是敌人。而这一定论恰恰出自党内，是自诩“马列主义”者们开会研究出来的，这就太令人费解了！是水平低？还是人为的报复？
俺看起码是假货、伪货、劣货、冒牌货，实际就是党内打着红旗反红旗的叛徒、内奸、工贼和败类。这帮混账东西，咋弄出这等“忘八”理论？啥叫“忘八”？就是忘记了“礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信”这八个中国古人做人做事的信条和准则。
“彻底否定文化大革命”是彻头彻尾的数典忘祖！是只讲“发展”不讲继承的空中楼阁！
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