乱 谈
近来我一直在看乌有之乡的各种文章，也有了一些自己的想法，我就来喊上两嗓子，喊错了，大家拍拍砖，喊对了，大家也吆喝两声。
谈到各种主义，各种思潮，过于纠结其中，就会让大家如坠雾中，不辨东西南北，搞的只能看见眼前的路，方向都找不准，现在不妨跳出这个圈子，来看看。
地球上的这些人，因为进化，都有了思想，都形成了社会，都跳出了原始社会的那种只满足基本生活需要的原始共产主义的圈子，逐渐都产生了超出基本生活需要的劳动产品，因为人是由动物进化而来的，有“我”这个意识，就会有私欲，就有更多占有物品及其他一些想占有的东西的欲望，不管是精神上的东西，还是物品上的，人越进化，这种欲望就会越强烈。
人形成了社会，就有了社会性，人与人之间的关系，就有了交叉，因为人的欲望无穷，而现实的物质却是有限的，这就形成了矛盾。
过去的几千年的社会形态，都是肯定了私人占有的合法性，因为现实物质社会的局限性，以及劳动生产力的低下，需要合作，才能取得一定的生存需要，而由于私欲的存在，人们总是希望获取更多的物质，以及社会存在。这就不可避免的发生掠夺，因为掠夺，以及无止境的掠夺，就会周期性的爆发重新分配物质控制权的斗争。
鉴于这种情况，人们就会总结，分析过去的经验教训，经过长时间的积累，终于有哲人提出了把人们所需要的物质分成了生产资料和生活资料来加以分析。
在人的一生当中，人所需要的生活资料是相当有限的，但是却需要生产资料来进行生产，过去人们相互争夺的就是生产资料的控制权，从广义来讲，只是控制权和使用权，人无法真正占有。
人的日常生活当中，需要生活资料，同时也需要一定的生产资料，比如土地，人们需要居住，就需要土地，土地也是生产资料的一种。
当社会不断发展，人们的欲望就不断延伸，因为私有制的存在，因为物质空间的有限，生产资料的有限，人们互相掠夺，因为规律的存在，生产资料不断向少数人集中，这就严重威胁到了其他人的利益，甚至是生活资料的利益。最终就会爆发重新洗牌式的战争。
当公有制理论提出来后，相对于私有制，人们有了一种相对较好的解决生产资料占有和人类欲望的工具，这对人类进步是一个贡献。
生产资料和生活资料的分配比，总是一个矛盾，当满足人们普遍生产资料占有为生活资料时，就是个合适的分配比，在眼前来说是合适的，在长远来说，可能就不合适，长远和眼前，又是个矛盾。比如目前来说，汽车，无法普遍，这点来看，当用于生产也就是生产资料的一部分，当用于生活，就是种掠夺，他们占有了生产资料。人们总是期望多占有，可能通过合法的手段，或非法的手段，这里所说的法，不是实际意义上的法，而是人们普遍意愿的一个体现。
公有制是个平均分配，共同管理的一个制度，是个超越了私有制的社会合作制度，较好解决了当前历史阶段人们关于生产资料占有和分配，较好的解决了人们的纷争。
现阶段物质文化水平不高，人们的思想觉悟也普遍不高，人们需要具体的劳动，来分配运作生产资料所产生的剩余价值，分配的过程中总是会产生分配不均的问题，也就会产生掠夺，人们以劳动的贡献来作为分配的标杆，这其实是个意识的作用，是个社会集体意识。
当分配产生的差，在社会集体意识容许范围内时，人们认为是劳动积极性的体现，当超过这个范围，就属于恶意的掠夺了。就超出了公有制的范畴。
在当前，人们管理和协调生产资料的组织，就是各级人代会，以及延伸出来的组织：政府，
在具体来讲，就是各生产单位的员工大会，以及延伸出来的组织：经营部门。
为了保证这个分配制度不会超出公有制的基本范畴，就会有些人出来维护这个制度，以免恶意分配危及这个制度，这些人所成立的组织，就称为：党组织。
他们的职责就是监督和控制这个制度，在平均分配的中心线上左右波动，引导人们有效率的运行生产资料这个工具。党组织的作用就是监督和控制，是代表了所有人的基本意愿。
当这个分配制度大幅度的偏离了平均分配的原则，首先是这个党组织违背了自己的职责，脱离了整个大众的这个群体，作为一个常设的组织，这就是失职。其次是各级人代会和各具体单位的员工大会，没有维护好整个制度的运行，是有责任的，因为党组织是出自于整个人群的这个原因，没有监督好这个党组织行使他们的权利，所以说，党和党组织是两回事，党是宗旨，是公有制的具体体现，党组织只是个组织而已。
政府是管理和协调以及运作整个社会生产资料，及分配因运行生产资料所产生的剩余价值的一个工具，即执行能力，显然它没有如何分配的权利。如果政府也能参与分配，那么就说明，这个政府已经成精了，它是要和整个人群来争夺主人的地位了。
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