世俗这个东西，是千百年甚至与生俱来，在人们中形成的观念和行动。它根深蒂固，很难被某个人改变。毛泽东以他马克思主义者的追求和从小形成的叛逆性格，偏不信这个邪，结果还是没能取胜。
他要维护社会主义制度，防止资本主义复辟，干么要惊天动地发动“文化大革命”呢？直接搞个“反修防修”运动不就得了。其实，LD发现而没有言表的问题，他也发现了，那就是人还具有自私自利的属性，中国人刚从封建半封建社会过来，长期来的小生产意识和刚萌芽的资本主义思想，在人们头脑中没有触及。新制度的建立不等于新思想的建立。是利用人的自私自利和旧社会的思想，还是破除后创立集体主义和共产主义的新思想，来开展和促进社会主义建设呢？他与LD发生了分歧。毛是马克思主义的理想思维，认为应该也可以破除旧观念旧思想；LD是现实主义思维，认为不可能马上破除旧观念旧思想，只能有限制地利用。
那么，毛泽东既然选择了破旧立新，加上当时苏联变修的警示，就必然与LD呈敌对和误解状态。如何才能破旧立新？他结合反右实践认为，旧观念旧思想主要反映在传统的文化之中，容易俘虏的主要是领导干部。因为文化是人的思想和习俗的艺术化和文字化，对人的思想意识具有主要的巩固和引导作用。当计划经济的公有制建立以后，人财物支配权都转移到了领导干部手中，能够成为新生资产阶级的只有领导干部。只有领导干部通过腐败剥削劳动人民，只有领导干部成了官僚资本主义才想资本主义合法化。所以，他给“文革”的纲领性口号是“要斗私批修”，采取的基本办法是“破四旧，立四新”，动用的主要力量是思想文化激进的学生，揭发和批判的是领导干部和知识分子，斗争的对象是“走资派”和旧的剥削阶级，保护的主要对象是工农兵。
应该说，这是一个神圣和大胆的探索。但是，由于他不信世俗的固有延续性和顽固性，特别是一般人自私自利在物质财富不丰富时的难以克服性，缺少真正能够依靠的力量，运动中斗争双方都没能克服世俗影响，导致阶级斗争的扩大化，争权化和恩怨化，虽然一定程度上提高了全民政治思想觉悟，打击了可能复辟的势力，但也得罪了一大批常人。由此，他也许还带来另一个误区：“当权派”不是仅靠一次或几次教育、揭发、审查和清洗就能纯洁的，还要从选择、监督和去留等各方面被人民所支配，才能始终为人民服务。
马克思设计的社会主义建立在经济高度发达的资本主义基础之上，而且是在没有市场的情况下。列宁和斯大林实践的社会主义建立在封建半封建社会基础之上，而且离不开市场，并遇到了挫折。到底如何建设，毛泽东只能用马克思列宁主义作参考。他在吃螃蟹，他在学圣人，他在冒危险。他注定要在被敌对者谩骂的同时，被常人争议……
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