中国应变“韬光养晦”的外交为“文攻武卫”的外交

 

三十年来中国奉行邓公留下的“韬光养晦，有所作为”的外交政策。可到了如吴建民之流那里就只记得韬光养晦，忘了有所作为。中国是个大国。在处理国际问题上应该有自己的立场。处理国际问题也应表明自己的国际立场，尤其是作为安理会的常任理事国。不要光会投弃权票。国家关系就是大而化之的人际关系。在人与人，国与国的关系中，你没有力量去主持正义，但不能畏惧强权连一句公道话都不敢说吧？“韬光养晦”成了做缩头乌龟。对国际问题没有自己的公道立场，进退失据最后只能成孤家寡人。中国今天可以说是内失仁义，外失公道。什么叫内失仁义？看看强拆就知道。一些为政者眼里只有钱，不择手段出政绩。所有强拆仅是开发商的个人行为吗？不是。后面有地方政府。己所不欲勿施于人，强拆你的房子你愿意吗？这就是见利忘义的不仁不义。

从三个世界的划分到一个世界的以公道笠天下。

美国和包括其在内的西方国家领导世界也就二百年的历史。而这能算什么领导呢？早前是强盗，现在不过是霸道。因为西方和美国人至今还是仅懂人权而不懂什么叫仁义。连大盗亦有道都做不到。人生必架于物。西方兴起的这二百年对物的占有不过就是通过掠夺土地，贩卖黑奴，鸦片贸易等开始的。时至今日，奥巴马还是认为不能设想世界上的新兴国家都象美国一样生活。因为世界资源也不可能支持这种资源消耗型的生活。今天的美国依然紧盯着，想着多占有世界资源保持美国人这种资源消耗型的生活。这种做法象什么呢？用句形容动物的俗语就叫——“护食”。

美国人东征西讨，以人权做幌子，根本还是为了占有世界资源。以强权欺负天下人敢怒而不敢言。中国的老子认为：“受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。”想为天下王就得担负起天下的责任。而时至今日，也没担负起维护世界环境的责任。至今没有批准节能减排的《京都议定书》。世界凭什么还会让一个“护食”的美国领导呢？过去毛泽东主席说——美帝国主义是纸老虎。为什么呢？就是因为中国人有句古语叫——贼人胆虚。依我看今天貌似武力强大的美国也难以逃脱这一规律。

为什么这么说呢？因为人世间的一切财富都是劳动创造的。而美国得了太多不义之财，——当他需要土地的时候，他去屠杀印第安人。当他需要劳力的时候，他去贩卖黑奴。当他需要资本渔利的时候，叫你开放金融市场。好叫高盛翻手为云覆手为雨。当他需要白得世界资源的时候他可滥发美元。用纸张纸币换回世界的资源。这也就是我说的资本侵略的时代。而且这个资本侵略的时代的财富掠夺更胜于领土侵略，如过去亚洲金融危机给亚洲国家造成的损失就是例证。

自古以来中国人讲邪不侵正，以正图强。所以过去的兴汉战略叫——内圣外王。我的上篇文章叫——《面对资本侵略的时代应该是近交远“攻”》，怎样实现近交远“攻”就需要内修仁义，外争公道。而和贼人争公道要有自身的实力才行。不能是拿马竿打狼——两头害怕。今天在谋划中国战略时就要想到，我们的前人给我们留下的打狼工具已经不是马竿了。而是战略核武器。这是足以令贼人害怕的家伙。中国在近现时代以来受尽了西方列强的欺凌。而改变这个别受欺凌局面的就是以毛泽东领导的中国革命进而建立新中国。可以说现在中国在国际上的那点人缘还是毛泽东给留下的。所以说中国的外交策略还要借用毛泽东时代的一句话——“文攻武卫”。

中国不应跟在西方屁股后面讲“权”，中国复兴中华文化要学会讲道。因为和人权主权相比，世界更需要公道正义 。 天下之乱皆因争私，私争。无论对于一个国家之内，还是对于世界都莫不如此。所以说不能以私天下之心而谈民主。也不能以私天下之心谈人权。

鸦片战争失败距今二百多年了，二百多年来实现民族复兴是一代代仁人志士的理想。三个世界的划分理论是促成中华民族由弱到强的发展。而我们前瞻性的想一想，中华民族强盛了干什么呢？总不能和过去的西方列强学吧？有人说，中国人还没有找到领导世界的感觉。中国人领导世界的感觉就是以公道笠天下。其实这个感觉自古有之。中国所以叫中国就是因为中华民族的周朝时代而来。周天子是居中之国，进而分封诸侯国。使诸侯个安其土，个守其民。防止不同部族间的利益争斗，实现天下太平。这就是古时候行封建制的原因之一。而周天子的居中之国要想使诸侯听命，并非如现在西方人简单的依靠强权，而是建立了一套制度——周礼。更高层次就是周天子要以公道笠天下，公正的处理诸侯之间，和诸侯国内部不能解决的矛盾。这样才能得到诸侯的敬服。

今天当人们谈理论世界格局的时候 ，借古喻今，总好吧世界格局比喻成三国鼎立或是春秋争霸。其实当今世界的联合国就是各国的一个诸侯会盟。中华文化复兴的当今世界就是一个诸侯会盟而盟主变换的时代。所以说一句话概括中国的未来战略就是——现在中国要做的不是春秋五霸，也不是战国七雄。而是站居世界道义的周天子。