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浅析“民主”与“制度”

小鲁 · 2011-11-28 · 来源:乌有之乡
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唯物主义哲学告诉我们:物质决定意识。
 
依此类推,我们不难得出这样一个科学的结论:社会的制度,决定着民主,决定着民主化的程度和本质。或者说,抛开制度,谈民主、构建民主,无疑是飘渺的、徒劳的,甚至将会陷入虚伪的、阴险的所谓的“民主运动”的陷阱。
 
以“天下为公”的核心价值观,并实行着全民所有制的社会主义制度下,广大劳动人民的社会地位、政治地位、经济地位,则无疑是相互平等的----国家的主人。
 社会主义国家里,人民成为了国家的主人。而主人的地位则势必决定了,主人,必然的充分享有主人主宰政治、经济、社会等的权利。
 
可以想见,这样的社会、这样的国家里的广大的劳动人民,已经充分地享有了真正主人的社会地位了,那么,至于国家的“民主”的问题,则必然的不必牵挂和忧虑的了-------主人,是不会有“民主”之虞的。
 
当然,社会主义国家里,也是极其讲究民主的。不过他的目的是特殊的,意义是伟大的。
 
社会主义国家提倡民主的目的,在政治上,是为了捍卫“无产阶级专政”〈人民专政〉,巩固人民当家做主的政权,防止资本主义复辟。并且,是为了严肃、科学、合理党务、政府、国家的组织制度、决策制度、用人等制度,杜绝官僚主义、享乐主义、垄断主义、帮派主义、资本主义、封建主义等一切不健康的思想、作风和体制,从而推动伟大的社会主义建设和巩固,以便更加地造福于国家和人民。
 
由此,我们不难看出,如果在这样的一个社会主义社会制度的背景下,再鼓噪西方的所谓的“民主”,则分明是无味的画蛇添足了。广大的劳动人民,就是国家的主人。主人岂有“民主”之虞呢?再与“主人”谈西方的虚伪、浅薄、寡恩的民主,则势必是无比可笑的了。
 
下面在请看一下,西方而鼓噪的所谓民主是何玩意。
西方社会,是西方寡头专政〈资本家专政〉下的资本主义社会。是一个寡头与附庸的政客的、资本家与工人的、主人与佣人的、主子与犬马的等诸种关系所组成的社会体制。试想,这种体制下,这种“主人”与“佣人”的关系,何会有真正的民主存在呢?
-----老板能给工人真正的“民主”权利吗?
 
显然是不可能的。可以讲,只要其资本主义的社会制度不改变,那么,任政客和犬儒们无论如何的聒噪民主,也都不能够改变资本家的统治的、垄断的、剥削的反动地位;也都不可改变工人被统治、被剥削、被奴役的悲惨地位。
 
地位没有翻身、没有变、没有做主人,而依旧是佣人的、甚至是犬马们的工人和人民,何有“民主”可言呢?
 
这诚如奴隶社会的奴隶,封建社会的农奴,奴隶主的地位不变〈还在〉,地主的地位不变〈还在〉,自己依旧是奴隶或农奴,那么,不论统治阶级如何鼓吹“民主”,其被剥削、奴役的地位和处境,就依然不会改变-----于民“民主”之说,焉在?
 
这样思来,我们就会发现,目前世界上被西化政客和犬儒们所到处鼓吹的“民主”不过是:以“民主”为幌子,而实为,各党派各精英间,相互讨论着,辩论着、批评着、指手画脚着、出谋划策着,如何通过更为高级、更为巧妙的欺骗手段,加强和巩固寡头们对国内、国外的统治地位,提高寡头们〈资本家〉于国内、国外捞取更为丰厚的利润罢了。至于,对国际间的和本国工人的一点薄薄的生活、权益等方面的改善和援助,其实质,不过是,为实现其狼子野心所采取的更为虚伪、更为狡猾、更具欺骗性和诱惑性的骗局而已。
 
这就是目前世界上所声嘶力竭的、文武手段兼用的、所聒噪的、所推行的西方“民主”。
 
这多么的像亲娘与个别黑心后娘的辨证关系啊。
亲娘,对孩子的爱,是自然的、海深的、无私的、无比的,可是亲娘她绝对不会炫耀的,更是不会聒噪的。
 
相反,那些个黑心的后娘们,则定是极其的聒噪和炫耀了。
为何?原因很简单----浅薄、寡恩、虚伪、遮羞、阴险的诱惑、功利。
 
同样,所以,那些个西化政客及其犬儒们,为其虚伪而卑劣的“民主”,则必然要歇斯底里地、奔走呼号地、摇唇鼓舌地、鼓吹那包裹着毒药的“民主”政治了。
 
写到此,所以我要强调的是:我们如果想要求,实现真正的民主,则就必须首先讨论如何实现伟大的马克思主义的回归!
 
“物质决定意识”-----“制度决定文明”。没有一个无比优越的的社会制度,而谈理想化的“民主”,则必然是完全不可能的,甚至是南辕北辙的。
 
所以,只有回归到马克思主义思想指导下的社会主义社会,才能够,建立起真正的人民民主。否则,则是飘渺的,甚至是危险的。
 
只有这样,才是符合了“物质决定意识”的辩证唯物主义规律。
 
为此,我可以肯定地讲,如果听信西方的民主,建立那样的社会,那么,则必然会把我们的民族带入万劫不复的深渊。要说明这一点很简单---就请看看我国目前,在资改派所执政下的残酷现实吧。这不就是给我们上的一堂最生动的反面教育课吗?
 
所要补充的一点是,前苏联和毛泽东主席所践行的伟大的马克思主义实践,更是从实践上向世人证明了,只有实行伟大的社会主义制度,人民才会享有真正意义上的“民主”权利和幸福。
 
 
 
 
 

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