名不见经传的经济学博士谢作诗因其最近的一篇题为《炮打公有制》一文而一鸣惊人，大有跨入主流经济学家行列和公知群体的势头。读过谢院长这篇文章，大学经济学专业毕业的我，实在不敢恭维谢博士的学术水平，鉴于杨松林（邋遢道人）等各位先生已经从经济学理论和政治学理论上给谢博士补课了，今天我只从逻辑学的角度给谢院长上一课。
谢博士提出了一个命题，那就是公有制是一切罪恶的根源，通过这个命题谢院长认为应该消灭公有制，实行私有制。
仅从逻辑学角度上分析谢博士提出的这个命题。公有制公有制是一切罪恶的根源，就是说有公有制就有罪恶，那么公有制就是罪恶的充分条件。
既然公有制不好了，那就就只有必须实行私有制，且让我们分析一下私有制。
人类历史上从原始社会结束后就实行私有制，无论是中国的春秋战国时期还是欧洲的古希腊、古罗马时期直到苏联成立以前，人类实行的都是私有制。私有制下有没有罪恶？如果谢院长说没有罪恶，那么谢院长就要再去补一补历史课了，学习一下为什么2220年前（公元前209年）农民工陈胜吴广造反，学习一下为什么2083年前古罗马会发生斯巴达克起义，学习一下法兰西人民为什么攻打巴士底狱，学习一下美利坚为什么有独立战争和南北战争。
也许谢博士会说，那是古代和近代，不是现代。好，我们给谢院长足够的耐心，看看现代吧。日本军国主义、纳粹德国的军国主义是不是罪恶？南非种族主义歧视是不是罪恶？如果谢院长说不是罪恶，那么谢院长就不是人了，因为谢院长是人，所以谢院长肯定说，是罪恶，那么好，日本军国主义、纳粹德国的军国主义、南非种族歧视主义政策都是产生在实行私有制的国家。
或许谢博士长还会说，以上国家不是实行当今普世价值的国家。我们还给谢院长足够的耐心，我们近看小台湾，远看美利坚。
台湾不用赘言了，实行的是私有制也很普世吧，台湾黑帮盛行不？阿扁贪污不？这是不是罪恶？
美国是普世的样板吧，美国是私有制吧？美国没有罪恶吗？校园枪击是不是罪恶？美国没有罪恶民众能去占领华尔街吗？谢院长千万不要说占领华尔街的美国人是暴民，校园枪手是惩恶扬善的大侠。
咱们从宏观看完了私有制的国家，再从微观看私有制的企业。富士康是私有制吧？十三连跳是不是罪恶？
由于私有制的历史比公有制的历史长，在公有制诞生前的历史上人类也有罪恶，所以私有制和罪恶便形成了一种充要条件的逻辑关系，也就是说有了私有制就有罪恶，有了罪恶就有私有制。
本着公正公允客观的角度，这里我还是不去否定谢博士的那个公有制是一切罪恶的根源这个命题。为了浅显起见，我们打个比喻吧，假定一个小区里面只有人和狗。我们把公有制比成人，把私有制比成狗，把罪恶比成粪便。
一个小区里面有不少的粪便，可能是狗拉的，也可能是人拉的。为了消灭粪便，某位高人说，把人杀了吧，杀了人就没有粪便了。问题是，杀了人，狗就不拉屎了吗？狗还是要拉屎的，没有人了，狗会更肆意妄为。有这样思维的人就是只认为人拉屎狗不拉屎的人。
这样的高人就是谢博士这般的高人，消灭了公有制，私有制就没有罪恶了？
综上所述，谢博士给出的公有制是一切罪恶的根源这一命题是个伪命题。
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