爱与竞争的世界
在梳理了恐惧、贪婪与爱的关系之后，我们进而能更深刻的理解竞争，以及我们的世界。在母系社会，人们更多地视大自然为母，而在父系社会则恰恰相反。比如西方人对神的称呼，大多从“父亲”的视角出发，视神如父。也正是在这个意义上，我们更容易理解西方人的法制和竞争观念。而中国社会的母系特征则更强一些，比如德、仁观念等等。虽然这些观念，通过改革开放已经受到了巨大的冲击，但这种根深蒂固的印记依然存在。
由此，我们不难得出结论，即在人类发展的辉煌历史中，社会的母性和父性，曾深深地影响了每一个种族，犹如个体成长初期社会环境对个体的影响一样。用行为主义的观点解释就是，这些影响不仅仅在当时影响了每一个种族，每一个人类，而且也深深地在当下影响着每一个种族和每一个人类，这是一种全方位的社会定向，包括行为定向，思维定向，感情定向等等。
有一部分人认为，人类在这个发展的过程中由于社会定向的缘故，可能导致了基因突变。即他们认为社会定向可以引起基因突变，我对生物学的知识了解比较肤浅，在此方面只能留下悬念。但基本的观点大概就两类，一类是认为社会定向可以导致基因突变；第二类是认为社会定向不会导致基因突变，但可以改变人类的基因排序。到底这两种说法有哪些区别和内涵，只能暂且搁置。
总之，社会定向是人类发展的一个动力。无论就个体来说，还是就某一个种族或整体人类来说。再根据人类的遗传性，我们很容易理解，生物定向也是人类发展的一个动力。第三个动力，就是我们前面所说，人类具有自我实现的潜能，我暂且称之为“自我定向”。这里的自我，是一个广义的范畴，包含了各种立场的“我”的概念，也包括“无我”的概念，因为“无我”本身不可能存在标准化的大众性的界定，必然是一种“自我界定”，也即“自我定向”。那么，我们可以归纳出人类发展在“三”这个意义上的三个动力中枢。显然，生物定向是前提。人一生下来就具备人的特征，这是人的最基本的定向，即定向为人。而人之为人的问题，也必然涉及“基因”方面的知识，由于所学有限只能暂且搁置，基本观点有两类，一类是认为人类的基因序列中存在着人之为人的密码信息，第二类是认为人类的基因并不能解决一切关于人的问题，还需要整个大自然的基因序列甚至整个宇宙生命的基因序列，才能最终完成对生命的解读，也正是在这个意义上，外星生命真正走进地球人的视野。也许，在我们意料中的那个世界，其背后的真实超过我们的想象。社会定向，是在生物定向的基础之上发生的。从认知心理学的角度考察，我们可以把生物定向看做人类的硬件定向，而社会定向则是系统软件定向，而自我定向则是应用软件定向。我们使用电脑首先以电脑硬件为基础，其次以系统软件比如“WINDOWS”为基础，然后才涉及各种应用软件，比如WORD，EXCEL，PPT，OUTLOOK，3D-MAX，PS，甚至包括STARCRAFT,WAR,WOW,CS等等。从这个意义来说，站在自我定向的角度拷问“生命”，拷问“时间”，拷问“逻辑本质”，注定是没有答案的。但这种拷问也并非没有意义，系统软件的升级往往就根源于各种应用软件的发展。只是我们应该注意，不要把应用软件的个性看成系统软件的普遍性，甚至看成硬件的固有特性来加以研究，这种研究造成的偏差除了增加我们人格中的精神质成分，增加我们的教训，并没有更多实在的意义。回过头来，我们就更容易看清我们的世界。
我们这种生物，经历了母系社会的宽容与爱，走进了父系社会的法制与竞争，在爱与竞争中顽强地发展着。有时候，竞争可能会脱离爱的缰绳带给我们教训；有时候又过于沉溺爱的怀抱忘记了前进。于是，爱的社会定向与竞争的社会定向不断冲突，这也是整个世界最核心的冲突，也是人类社会发展历程中必须面对和解决的冲突，是关系到人类社会何去何从的中心冲突。
我们不可能丢掉爱，这不仅仅是因为母系社会带给我们的定向，更在于我们与整个大自然的关系。大自然是人类存在的基础，人类与大自然之间的关系本身，就具有母性的爱的成分。当然，当人类犯了错误，大自然也会对人类加以惩罚，这又体现了大自然父性的一面，这也是爱。从这个意义上来说，爱事实上是包括了惩罚的。那么，竞争也是大自然赋予人类的爱。
既然竞争也是爱，那么竞争就不该与爱冲突。但现实世界中的冲突，到底是什么在冲突?
是狭义的爱与狭义的竞争的冲突。狭义的爱，是对爱的在场与缺失的贪婪与恐惧。和个体的发展一样，人类在整体上表现出来的对爱的在场与缺失，表现出小孩子们在面对父母的爱与奖罚时所特有的任性特征，正是这样一种社会定向，制约了当前人类的发展，让人类陷入了空前的内耗境地。而政府由于追求权力与继承，在这方面缺乏觉察，甚至片面利用人民的情绪，从而加剧了矛盾冲突。
个体的发展以及人类历史的发展告诉我们，实践总会带给我们启迪。这个世界上有很多的团体非常优秀，将爱与竞争的矛盾统一成一股前进的力量，从而成就出非凡的辉煌。这些优秀的团体，包括历史上的各种组织，企业，专业团队，家庭，民族……这代表着人类本身，已经走在解决冲突和危机的路上。马克思在研究人类历史发展的过程中觉察到，矛盾的对立统一是人类发展的最根本动力，我往往不喜欢“最根本”这样的词汇，用数学的表达方式可能更好一些：即矛盾的对立统一，是人类发展的必要条件。而时间，是另一个必要条件。我没有发现第三个必要条件。时间，并非宿命论意义上的时间。它是活的，动态的时间。它可能与人的生物定向，甚至是所有生命整体、宇宙整体的存在定向有关。人类，具有推动历史的能动性。这种能动性，往往体现在对事件的发生时间的改变上。也正是在这个意义上，人类需要英雄。
考察美国科幻电影，到处都有个人英雄主义的痕迹。其矛盾焦点，往往集中在战争与和平，爱与毁灭等主题上，而且有着广泛的大众收视率，这代表着美国人民的思想觉悟程度。也意味着，我今天谈论的内容，对于好莱坞的影视导演来说，仅仅是最初的起点。他们已经在实践的路上走很久了。当然，有些电影中可能具有某种价值观导向，具有某种阴谋论的味道，但阴谋不一定都是“坏的”。
从更大的立场来看，灾难是大自然对我们的爱，阴谋也是。阴谋由于狭隘而存在，丢掉狭隘只剩下坦然面对。
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