毛主席一身功劳绝不压于秦皇汉武，虽然晚年因做过一些超出其控制能力的好事而产生的失误而被人认
为功七过三，但其三分过也绝对不会超过秦皇汉武，然而时下的世人缺将其三分之过无限放大，七分之功无限缩小
，从古至今，从国外到国内均较罕见，就算秦皇暴政历代也不无为其评反的。所以在时以贫富差越来越大的今天尤
其相当怀念毛主席！
对于民主这些东西，我国的根本制度人民代表大会制度也是一种较合理的代议制，非常适合中国这种人
口大国，但我们不去爱护，不去监督他的正常运行，反而因为他在执行中的一些瑕疵而大加贬斥，反而说西方小国
的人手一票多么的好，连人大制度也不能正常运转，我敢断言西方人手一票也就是妄谈而已。
再说中国文化，中国文化的精华到底在什么地方？难道像台湾和日本那种保留古代的许多制度就算是继
承了中华文化？我以为，认准中华文化的精髓，将文化的精髓与人思想的深处结合，那才是真正的代表中华文化，
中华文化我以为主要就两样“辩证的思维方式 和 音形意结合的汉字”，特别是辩证的思维方式，其倒推可追至
道家思想甚至更久的中华历史，只不过在古代说法不同，称为阴阳这些东西，然后在发展的过程中又参杂了一些迷
信的东西而已，我们要的是辩证的思维，而不是迷信的东西，而当今社会的分析方式最核心的无外还是属阶级思想
，阶级思想应该是社会科学类的分析工具，如果与辩证思想结合，才能真正将中华文化光大。
由此想来，一个打游诗就产生了，不过开头还是借的毛主席的诗改编的。
劝君莫骂马列毛,
文化革命要商量.
阶级制衡真民主,
人手一票实秕糠.
辩证思想合正统,
阶级分析须为纲.
真理指导实践好,
合于泽东最理想.
小瓶理论欠辩证,
盲目实践总受伤.
八耻八荣想和谐,
代表虽好忘主纲.
人代好制不依行,
却媚西方民主棒.
好坏均被特涩盖,
国际接轨把民伤。
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