在凯迪的猫眼看人上有个贴子，题目叫做“揭秘:知名经济学家顾准是被女儿顾秀林逼死的”，跟贴者众多，基本是一面倒骂顾秀林也捎带着骂她的哥哥高梁的。
在我看来，骂顾秀林和高梁是有其政治目的的，根本目标是通过否定顾秀林来丑化文革，最后达到丑化主席的目的。本来，顾秀林他们是有资格控诉文革的，只要他们反戈一击，痛骂文革和主席愚弄了他们，令他们犯下了和父亲断绝关系的大错，他们必然会受到右派的拥戴，在今天这个右派吃香的时候，谋取些个人私利是不成问题的。但是，没想到他们不识抬举，竟然到现在还要跟着主席走，这岂不是让那些投机钻营的风派分子（如吴敬链之流）太过难堪吗？是可忍，孰不可忍？既然你不和我们右派一起骂文革、骂主席，那就别怪我们右派不客气，我们就要骂倒你，骂臭你，让你永世不得翻身。
虽然右派的这些小伎俩不值一提，但他们还可以蒙蔽群众，蒙蔽一些涉世未深、或者思想糊涂者，所以仍然要予以批驳，以正视听。
右派们主要攻击顾秀林的东西是人伦，总而言之一句话，和父亲断绝关系就是大逆不道，甚至禽兽不如。
右派的攻击看起来振振有词，其实质是狗屁不通。
从逻辑上看，和父母的关系是人类社会的最高原则吗？很明显不是，而且从来不是。从有神论的角度讲，我们都在上帝之下，上帝给了我们一切，我们的一切都可以贡献给上帝。不论是你的感情、亲属、生命还是财富。摩西不是把儿子贡献给上帝了吗？释伽牟尼佛不是舍弃了一切吗？佛教徒不是要出家，要断六亲吗？可见，在有神论的世界里，居于价值观首位的是上帝，其他的一切都要置于上帝之下，为了上帝什么都可以牺牲，只有这样，你才能算一个虔诚的宗教信徒。
从无神论的角度讲，我们都在真理之下，包括我们的亲情。真理是这个世界，这个宇宙运行的规律，我们只能跟随它、服从它。不可以想象，我们人类世界有任何一种东西可以高于真理，重要过真理，可以倒过来让真理服从它。
既然我们都要服从真理，既然真理是第一位的，那我们判断事物的标准就只能有一个，即：谁更靠近真理，谁就是正确的。
从这个意义上说，反对父亲和父亲断绝关系并不必然是错的，如果反对父亲和父亲脱离关系更靠近真理，更符合中国人民的整体利益，那这样的反对和断绝关系就是正确的，我们不光不能指责它，反而要赞美它。
其实反对父亲，和家庭脱离关系的例子在早期的共产党里极多，像主席、总理等，他们都是背叛了自己的阶级和家庭的代表。为什么群众拥护他们，把他们当成自己的保护神，因为他们对自己家庭和阶级的背叛，是为了一个更高的目标，是为了绝大部分中国人民的解放。在绝大多数中国人民解放的这个更高目标下面，家庭的利益、阶级的利益乃至亲情，是可以被牺牲的。尽管这种牺牲看起来残酷，但唯其残酷，才能彰显其崇高和伟大。
主席一家为中国人民牺牲了六个亲人，徐海东大将家族里为中国人民牺牲了六十多人，贺龙元帅宗亲中有名有姓的烈士2050名，他们难道不爱自己的父母、兄弟、姊妹、亲戚吗？他们爱，但他们更爱我们这个国家，更爱中国人民。为了绝大多数中国人民的利益，他们作出了牺牲，今天我们所有的中国人都应该感谢他们。感谢他们充满理想，感谢他们不怕牺牲，感谢他们支撑住了我们这个国家。
顾秀林 女士和父亲的决裂，一定是痛苦的，因为亲情是人的自然情感，是人的一种本能。但顾家子女要跟着主席走，不跟着父亲走的决断，却更显出一种崇高。能够牺牲自己的亲情，去追随真理，那些营营役役之徒是无法理解这种感情的，但是，人类能够进步，不就是靠的这些崇高吗？如果一个人只知道吃、喝、生孩子、聚敛财富，那这样的人和动物有什么本质分别？这样的人生和猪生有什么本质不同？
文革，一场试图改良人性，让人变得更崇高的运动；一场解放群众，压抑官僚的运动；一场把不平等的社会变得平等的运动。尽管犯了这样那样的错误，难道不比官僚压迫人民的旧路更值得我们追求吗？难道不比人吃人的社会更正义吗？顾秀林他们为了这个崇高的目标，作出了自己的牺牲，那些营营役役们有什么资格指责他们。在他们为了让这个世界更美好而奋斗的时候，你在干什么？
子不言父过是封建主义的价值观，但即使在封建社会，你看看那些父杀子、子杀父、兄弟互杀的宫廷流血，你看看那些乌七八糟的后宫丑闻，有什么道德可言，在权利的面前，这些价值观早就不堪一击了。现在右派又把这些东西捡起来，你们自己相信吗？别的不说，在今天的社会，父子为财反目的少吗？你们怎么不出来骂啊？
也许对自私自利的右派来说，他们可以理解父子为财反目，为财闹得妻离子散、家破人亡。但他们无法理解人可以为崇高的目标牺牲，就像那个小人黄健翔无法理解主席为什么要为中国人民牺牲一样，他们的人生不过猪生而已！
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