致变色龙及类同者

致变色龙及类同者

2001年12月

未曾考证过，不知从什么时候开始的某些中国文化人学会了随着政治气候的变化将自己所写的歌词和乐曲改来改去，这里主要是指那些与领袖人物有关的内容。这样的例子不算少，这样做的人不可能是为了使自己的所谓艺术显得更像艺术，而是想修正一下自己在过去的某个特定时期由于受当时政治氛围的局限所创作的音乐作品，使其作品在今天看来还是和当年那样了不起，借此将自己装饰的让外人看来更加完美一点，更象个“纯粹”的艺术家。但不知这些人想过没有，尊重自己的过去，尊重历史现实，将准确完整的过去告诉后人，恐怕比紧忙着给自己那张有点丑陋的脸涂脂抹粉来的重要。

其实类似行为并不仅仅存在于写歌和唱歌的人中间，这样的事情在别的行业里也存在。因文革时期油画《毛主席去安源》所引出的故事就是这诸多例子中的一个。本来此画已经因其拥有极其珍贵的历史和文物价值而被中国革命历史博物馆收藏，恐怕连此画作者本身也未曾想到，在主席他老人家去世之后几年，在非毛风的涌动下，博物馆的那些管理“博物”确不知道何谓“博物”的管理人员们，便将这幅画清理了出来，并扬言“作者若不将其拿走就要处理掉”，画上署名作者刘春华在无奈的情况下把油画拿回了家。天也没想到，又过了些年将这幅画拿回家的画家竟然把这幅画卖了个好价钱。这一下可了不得了，博物馆的人又说这幅画是国家的财产任何人无权买卖，买卖就是倒卖国家文物。同时一下子又跳出了不老少该画的作者，大家纷纷举证，无非也就是想证明自己才是真正的作者，最后终于闹到了要法庭见的地步。其实，将油画《毛主席去安源》扫地出门的人根本没有把此画要回的可能，原因很简单，若想要回此画，首先就要讲清当时为什么要将《毛主席去安源》清理出博物馆,因此免不了要闹一个政治上是个投机分子、文化上是愚蠢至极、让人笑掉大牙的下场。刘春华非但无罪，反而有顶住当时来自多方政治压力保护国家重要文物之功。那些用“文革”破四旧的办法来对待毛爷爷的人真够卑鄙的了。毛爷爷就是伟大，谢世多年也无往而不胜。

任何人都不可能脱离现实环境而生存，历史上最伟大的人物也逃脱不了历史对他的局限，在特殊的历史时期做了在今天看来并非完美的事情，实属正常。社会是发展的，人的思想随着社会的发展也在出现一定的变化，又何必非要假装一贯正确，去做个根本就不存在的事后诸葛亮?有的“文化人”甚至说他敢用人格担保某人在某个时期不可能干某件事云云，天大的笑话，谁又知道你的人格能值几个大子，连良心都没有的人怎么会有“人格”这个东西。我问一句：今天中国包括画家在内的文化人，有谁没有享受新中国给他们带来的幸福，又有几个没有为了歌颂领袖而挥毫泼墨，到今天为什么又与“人格”扯到一起了呢？难道连自己做过的事都不敢承认就叫有“人格”吗？我重提这件事情无非是要说明一个道理，不客观对待历史的人是没有“人格”可言的，也是注定要被历史戏弄的。放大来看，一个国家在对待历史的问题上更要客观公正，否则，稀里糊涂地把个国家给亡了也说不定。

每一个历史时期，必然要产生一批与时代相适应的文化产品，无论你怎么看，历史就是这样发展过来的。在此过程中所产生的所有事物你都必须承认他曾经的存在与曾经存在的价值。如果后人按今天的认识去评价和要求过去的事物，随时代的变化随便修改自己过去文化产品的内容，以便使之变成适应今天的政治气候的文化产品，作者自身也可以将自己装扮成一个无论时局如何变化定能做到一贯正确。暂且不论干这些事情的人其人格如何，长此以往中国恐怕就不会有历史歌曲和历史绘画了，中国也不会有历史了。

这种行为实际反应出在某些文人内心世界中腐朽不堪的一面，他们一辈子也搞不清楚自己的信念到底是什么，却又偏偏要以“文人政治家”自居。清政府的官做不成了就去投靠国民政府，日本人打来了就去拍日本人的马屁，日本人被打败了就跟着国民党反对共产党，共产党打倒国民党建立了人民共和国就厚着脸皮到共产党哪里找一个吃饭的差事。虽说吃了共产党的饭却不领共产党的情，为了证明自己的“清高”和“自尊”，便篡改自己过去的所为，将自己伪装成一个事事神算的“圣人”。或许这又是先知先觉地在给自己留一条后路，免得再来一次改朝换代时找不到吃饭的地方。也许这就是历代政治家不太喜欢某些所谓“文人”的主要原因吧！