办贵族学校是什么特色？
改革开放以后，把我国的社会主义修饰了一下，成为“特色社会主义”，不知道是哪位高人干的事。社会主义相对于资本主义、封建主义有特色，各个国家的任何制度各有特色，有必要加以特别修饰么？中国特色社会主义到底有什么特色？谁能说得清？给人的感觉是越来越像资本主义。一位“大人物”不让问姓社姓资，却坚持说搞的是“特色社会主义”；也有理论工作者论述“资本主义不可跨越”，为什么不干脆说，必须搞资本主义？其实早已有人点破——“一夜回到了解放前”。
本人孤陋寡闻，并缺乏政治敏感性。在若干年前国内就出现了贵族学校，当时只是认为高收费，是敛财的手段，有钱人家的孩子才能享受，穷人不必多想，普通学校也能读书识字长知识。直到现在我才琢磨：贵族学校有什么特色？
常识告诉我们，共产党执政的目标是国富民强，争取人人平等，消灭阶级，最后消灭政党，实现世界大同。为此，便着手搞社会主义。也是常识告诉我们，贵族是封建社会的产物。那么，在社会主义国家培养贵族是怎么回事呢？他们将成为什么接班人？难道不是制造阶级么？显然是和建设社会主义南辕北辙。——这算什么特色呢？想回到封建社会吗？
学习历史，读文学作品，都知道所谓贵族其实是没落阶级，是个寄生胎；贵族成员的幸福指数并不高，他们甚至向往平民生活，觉悟者有的起来干革命。贵族应该培养么？
经验告诉我们，温室里培养的花草不能经风雨；富人家的孩子多数肩不能担担，手不能提篮；大清朝的八旗子弟到后来只会斗蛐蛐、提笼架鸟，多是废物点心，朝廷也走向灭亡。有一个有名的诗句：梅花香自苦寒来。因而，培养贵族是毁人之道，更非强国之道。——为什么着此魔道？
现在人们生活条件好了，令人担忧的是：青年人劳动能力的退化何其快耶！比如，我的闺女、儿媳没有我年近70岁的老伴能干活。包括我儿子在内，干点活就喊累。别人家的青年人也多是十指尖尖，根本不是劳动人民的手，他们怎么创造财富？都当寄生虫？据说中国孩子的生存能力比日本孩子相差甚远。不比不知道，一比吓一跳，如果较量起来，根本不是对手，更加令人担忧。可是有人却在开办贵族学校，除了干活不会，哪里显贵？不矣怪哉！
当年，我初中毕业来北京上学时，是自己扛个行李卷儿到学校。现在呢?上大学都是由父母陪送到校，并且到宿舍给铺好褥子被，岂不是使自己的孩子和溥仪的前半生差不多么！
《孟子·告子下》中说：
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。”
【译文】（抄录）
“舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要（知）道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。”
——可见，两千三百年前的孟子也不赞成培养贵族。
人们都有攀比心理，也有人爱显示优越感。人为制造不平等，从小就争做人上人，其结果是导致心理变态，甚至走向犯罪。还侈谈和谐、稳定，是不是脑袋进水了？人与人之间，地位不平等，能同心同德么？只能导致分裂，我行我素。偌大中国，当年小日本鬼子能横行无忌，那是为什么？抗美援朝为什么能获胜？社会帝国主义为什么不敢欺负我们？培养贵族能振兴中华么？能保家卫国么？他们还有脸反对毛泽东？
（余罘 2012年1月29日）
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