中国社会机器结构、功能的历史变迁
一、古代中国社会机器
自秦始皇建立中央集权以来，中国社会机器就开始出现中央控制系统。在此基础上，社会机器的组织方式不断发展。
首先出现变化的是中央控制系统零部件的筛选制度。
早期是由皇帝直接任命中央控制系统零部件。后来出现不分种族、贫富的科举制度，还出现了官员逐级培养筛选淘汰制度。这样，中央控制系统内部零部件的筛选，就实现了一一对比、优中取优，且每个零部件的评判标准具有一定可见、可比、可控、可重复性。
但这样的社会机器结构、管理方式还是有一些缺陷。表现在：
1.管理缺陷：
1）中央控制系统中的一个个零部件，用八股来做筛选淘汰的评判依据，评判标准比较狭窄；
2）皇帝有直接任命权利，具有部落酋长推举制的残余。
2.结构缺陷
主要表现在：
1）中央控制系统与外周执行部件之间的，行政指令下达，外周信息的上传，信息传导通路不畅； 这个结构缺陷至今如此。
2）皇帝这个中央控制系统核心部件更换方式是世袭，靠部落血腥斗争方式获得家族性政权；
改朝换代实际上是一种对中央控制系统整体更换的过程。
回顾各个朝代的社会机器功能，古代中国社会机器，呈现一个显著的特征：就是只要中央与地方的信息交换越通畅，整个社会机器就运转越良好。
但因为这个信息传导系统的组成部件是人，人有私心，有解读指令的随心所欲，就造成信息的不真实；中央控制与外周执行系统之间的控制与反馈控制就不能很精准地进行，就造成机器运转失调。
常说的“人治”，就是指的这样的信息传导系统，及外周执行部件的指令变数太大。
这是一个确确实实存在的社会机器结构缺陷。
因为缺少一个现代技术辅助，这样由人组成的行政指令传导系统，始终没有得到革新，这个社会机器结构上的缺陷持续存在。每次改朝换代之后，都是同样的问题。社会机器结构上的缺陷没有得到更新，社会机器就只能散架后，重新按照老图纸安装，再散架，再安装.....永无止尽，改朝换代因此成为中国社会机器变迁的常态。
这要求我们看到中国社会机器结构上的缺陷，在于-------行政指令信息传导系统。
这需要借助现代技术，物联网来解决，用物联网来传输行政指令，克服人治的私心，对行政指令解读的随心所欲。让中央控制系统与外周执行部件之间的控制与反馈控制，更精准。
这种结构缺陷，至今仍然存在，且是我们社会乱象的根本原因之一。
各位眼中社会的结构是什么？先给自己提问。若没有结构，你怎么找到可操作部分?要改造社会，首先需要知道社会结构。知道社会乱象来自哪些结构缺陷。才能去增加、删除、或者改造某些社会机器结构，使社会机器达到我们需要的功能。
二、近代社会机器结构
我们谈到过西方社会是一个部落社会，它的最大特征就是没有中央控制系统，或者用社会机体模型看，就是缺少中央神经。
近代中国社会机器结构，就是被西方这样的部落社会影响，造成很多结构上的变化。
首先是义和团----拜上帝教的出现。社会机器结构中，出现反抗中央控制系统的模块。
然后是西方国家支持的地方军阀----一种部落式人群集团结构，一个个细胞团。失去中央控制系统后，这些利益模块之间，发生了模块与模块之间的机油利益争斗，造成社会机器整体性、结构性、功能性、秩序性的丧失。造成社会大规模动荡、人员物资消耗。
这种外周模块，不仅以利益作为分类标准，引入西方的宗教文化后，还出现了以宗教式政治信仰为分类标准的模块。这样的以意识为核心的模块，产生的斗争同样是大规模、破坏性的，如：文化大革命就是这样的意识模块斗争。
在这些意识模块/部落斗争中，社会机器结构还是有了很多改变，表现在：
1. 中央控制系统核心部件，被纳入科举、逐级培养筛选淘汰体系；
2.中央控制系统零部件的筛选评判标准，不再是八股，出现了行业标准，具体的技术参数指标；
3.有了专业的中央控制系统零部件培养机构
4.中央控制系统更换具有历史延续性，是单个零部件的更换，避免了整体更换造成的社会大规模动荡，人员物资消耗。
5.外周执行部件有了模块化，国企、人民公社、生产队....
三、现代社会机器结构
1.改革开放后结构
文革后，改革开放之前，中国社会的意识模块基本上消失了。外周执行模块，就是仅有的几个国企、人民公社，且每个模块内部的零部件就是按部就班状态，每个社会任务都是中央来安排布置。社会任务不足，外周模块运转没有主动性、积极性，是这个时期社会机器的主要特征。
自改革开放以来，社会外周执行部件，被允许模块化成为一个个公司企业，允许追逐利益机油，允许发展新产业结构，构建新的社会机器模块。
这样模块化的外周执行部件，在社会任务执行功能上有很多优势，在组织性、结构性、功能性得到了大大提高。
2. 新产生的结构缺陷
在改革开放过程中，中央对外周模块放权；可随着这些外周模块的逐渐壮大，中央控制系统开始对它们失去控制；外周控制系统/地方政府，逐渐与这些外周模块纠集在一起，形成地方诸侯式政府，拒绝中央控制，造成外周地方政府诸侯化、地方利益部落化，政令出不了中南海；外周模块间存在很多散兵游勇的零部件（弱势群体，如农民、手工业者），在各个强大的外周模块之间，被挤压，被掠夺机油，其生存状态堪忧；社会机器中央外周之间信息传导通路是由人构成，为满足私心贪欲，修改状态信息数据，造成外周反馈信息失调，下达行政指令得不到精确执行。
外周执行模块/利益集团，不听中央指令的现象，会出现毒奶粉、地沟油、炒房团、强拆队....造成模块之间的散兵游勇式零部件被挤压，被机油掠夺；可这些外周零部件的状态信息，却不能准确反应到中央。所以，才会有那么多上访。
可见，古代社会机器的行政指令传导系统，外周信息上传系统的结构缺陷没有解决，还出现了新的结构缺陷，就是地方诸侯化的利益模块。
我们常常说要体制改革，改革的内容，要在社会机器里找到对应的结构，找到可操作部分。
这样一个中央、外周信息，行政指令传导系统就是要进行建树的结构。
这个只能使用物联网结构打造来实现。
乌坎事件
最近的乌坎事件，就是地方利益部落（外周执行模块）与当地村民（外周执行零部件）之间的摩擦碰撞。
产生这样的事件有两方面原因：
1.部落化的利益结构（地方利益部落）与一盘散沙的利益结构（当地村民）之间的力量相差悬殊
2.中央指令下达不畅，外周反馈信息不准确
从这些社会机器结构缺陷，导致的功能错乱，解决这样的结构缺陷，方法措施有两个：
1.进一步模块化一盘散沙的零部件结构（弱势群体：村民、手工业者等），使之力量与模块化的利益结构（地方利益集团）得以对抗，如村民自发组成华西村那样的联合企业，而不是单打独斗。
2.建立更加通畅的指令上传下达系统（物联网政治），让行政指令执行得到精确监控，外周状态信息准确上传。
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