当下，整个社会都在呼唤“诚信”，但现实中“诚信”却仍然离我们越来越远。原因在于仅仅依靠“喊喊口号”和“形式主义”是没有什么用的，只有在思想和价值观念上解决了“我们为什么要诚信”，或者说“诚信对我们的发展或命运有什么影响或价值”的问题才有可能唤回“诚信”。 以下是作者对这个问题的一些思考所得，分别从个人、团体以及社会的角度分析了诚信的影响和价值。
一、个人的诚信，其中可以分为个人对自身诚信和对他人诚信。
（一）、个人对自身诚信就是要客观的、实事求是的看待和评价自己想做的、能做的、已做的、正做的以及将做的事情。对于这一点很多人可能意识不到或者说不以为然，但是鲁迅先生说的“阿Q精神”从何而来，《论语》中为什么要讲“吾日三省吾身”，《大学》中为何将“诚意”与“治国、平天下”等并列为八条目之一，《中庸》为何要说“诚者，天之道也，…，诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也”呢？这些都说明了个人对自身诚信是一件极端重要，但却非常不容易做到的事情。
关于对自身诚信对于个人发展到底有什么影响或者价值，作者认为，人非待己诚实不能明白自己的追求和能力，非明白自己的追求和能力不能找到属于自己的思想和坚持，而非拥有自己的思想不能产生智慧，非拥有自己的坚持不能培养勇气；所以，习惯于自我欺骗的人必然只能是一个没有智慧和勇气的庸才，而只有对自身诚信的人才有可能成为拥有智慧或勇气的人才。
前文提到的，“自己的思想”是不同于外在的、人云亦云的社会风气批量制造出来的简单意识；“智慧”也不同于常人眼中的“会来事”、“知道些奇闻异事”等小聪明。具体如何不同这里不便赘述。另外，《大学》、《中庸》对于诚信都有很高深精彩的论述，虽因言简意赅，让现代人不好理解，但有兴趣思考的人还是应该好好研读一番的。
（二）、对他人的诚信可以得到别人的信任，这点很好理解，那得到别人的信任又有什么用处呢？对此，一个人的眼光放的远大一些的话，自然就会明白个人其实是一个很渺小的存在，人类只有相互合作时才能发挥出巨大的力量，可以说合作是人类社会存在和发展的基础。而得到别人的信任将拥有更多与人合作的机会以及更快的合作速度，而更多的合作的机会意味着更多的发展的机会，更快的合作速度也意味着更高的工作能力及效率，所以说同等条件下，待人诚实的人会比待人虚伪的人得到或拥有更多的发展机会和更高的工作能力及效率。
人处于没有压力的顺境中时，这些多出来的发展机会和高出一些工作能力及效率或许起不到什么重要的作用。但天下之事变幻莫测，不如意之事十常有八九，人的一生难免要遭遇挫折以及困境，当此之时，这些多出来的发展机会和高出一些工作能力及效率就极有可能成为一个人战胜困难、走出逆境的契机和依靠。所以说，当人跌倒以后，待人诚实的人会比待人虚伪的人更有机会和能力重新站起来。同理，虽然谎言或许可以逃避眼前的一些困难、麻烦，给人带来暂时的安逸或者利益，但却会将个人未来可能面对的困难无限的放大，最后使人一遇挫折便一蹶不振。
二、团体的诚信，同样分为团体内部之间的诚信和团体对其他团体或人的诚信，以下简称内部诚信和外部诚信。
（一）、团体内部的诚信实际上也就是所谓的实事求是的工作作风。当一个团体没有了内部的诚信，丧失了实事求是的工作作风，其内部人员之间必然是尔虞我诈、勾心斗角，做起事来推诿扯皮、敷衍了事，即使是很简单的工作在落实中也会因各种内部原因而跌跌撞撞、一波三折。因此说，团体内部诚信的缺失，必然导致整个团体工作效率和执行能力的低下。这也是新民主主义革命时期，国民党反动派在占据一切外部条件优势的情况下，最终失败的重要根源之一；同样，现在我们党和政府的领导同志常常抱怨“工作落实不好”的主要原因也在于现在党和政府的工作作风距离实事求是越来越远，从而导致了工作效率和能力的下降。
（二）、团体的外部诚信与个人待人以诚的影响是一样的，虽然这种诚信不可能为团体或者个人带来立竿见影的、看得见摸得着的客观利益，甚至还可能引来额外的责任以及麻烦，但是却会增加团体或者个人承受和战胜挫折、压力、危机的能力，当遭遇挫折后有机会东山再起、卷土重来；相反谎言可能带来暂时的利益，但却会使团体或个人一旦遭遇挫折就可能一败涂地、永无翻身之日。这也是古人为什么说“得民心者得天下，失民心者失天下”的重要原因之一。
北伐战争战争时期，国民党顺应人民期盼统一安定的潮流，并依靠孙中山先生的“三民主义”收拢天下民心，在短短三年多的时间里击败各路军阀，统一全中国，可谓众望所归，如日中天。然而之后，国民党人坐拥全国的人力物力资源，将“三民主义”挂在口上，却欺软怕硬不敢直面日本侵略，没有执行“民族”的主张，搞个人独裁，没有执行“民权”的主张，不敢不愿平均地权，没有执行“民生”的主张，最终失信于民，导致其在解放战争时期短短三年时间便分崩离析彻底垮台。与之相比，共产党人一面不畏强权、绝不妥协与人力、物力、经济比自己强大无数倍的封建主义、帝国主义进行斗争，一面不嫌繁琐、脚踏实地开展土地革命，用这种“很傻很天真”的态度及方法，一点一滴的兑现自己的主张和诺言，从而一步一步赢得了劳苦大众支持；虽然其间屡遭挫折甚至濒临绝境但最终坚持下来战胜困难，取得了最后的胜利。
三、社会的诚信
对于社会来讲，诚信的缺失会造成一种直接后果就是人与人之间的相互猜忌，而这种相互之间的猜忌又必然导致两种间接后果，一是猜忌使人缺乏安全感，长时间处于紧张状态，一旦遇到突发的变化或者矛盾纠纷，就可能产生过激反应，引发恶性刑事案件或者群体性事件，影响社会的稳定；二是猜忌造成人人之间过度防范，而因过度防范多出来的预防手段又给社会管理以及人们的分工合作增加了额外的成本和耗时，导致整个社会运转效率的低下，效率低下也就意味着社会发展速度减慢甚至停滞。可见，社会诚信的缺失一是通过影响人们的内心以及情绪导致社会的不稳定，二是加大社会的内耗阻碍社会的正常发展。所以说，社会诚信的存在是确保社会稳定和正常发展的基石。
现在我们党和政府内有一种“稳定压倒一切”的论调，但稳定真能或者应该压倒诚信吗？我们如果透过时间的流逝来看待诚信、看待问题，就会发现建立在谎言上的稳定和辉煌，只不过是经不起风吹雨打的空中楼阁。也就是说，以“求稳定”为幌子，将诚信作为代价，用和稀泥的方法来处理问题，或许可以求得短暂安宁，但却会给未来造成极其深远的伤害，望有关人士能慎之、戒之，不要犯杀鸡取卵的错误。
通过以上三点，作者就是想要说明诚信无论对于个人、团体还是社会来说，都是需要去敬畏和恪守的至高的道德准则之一。「 支持乌有之乡！」
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