跨进人民民主的门槛
文革和台湾选举的参考
社会主义制度的强大生命力和优越性就是人民民主，就是人民真正的做国家的主人管理国家。杨尚昆日记中记录，50年代那时候我们称为民主国家，西方被称为独裁国家，而现在社会主义制度却被西方丑化为不民主，他们自称民主国家，反思社会主义制度被丑化的原因，不难发现，社会主义作为制度，也是由活的人去执行的，这些活的人却是千差万别的，他们的个性、他们的见识、他们的私利都影响了制度的好坏。为了保证制度的本质不变，就必须保证通过监督和人民民主选举出能捍卫社会主义制度的人。
中国是一个千差万别的、封建传统影响深远的大国，所以强力的中央集权制度是保证国家统一民族团结社会发展人民民主的前提条件。怎样处理和超越社会主义人民当家作主和人民民主选举监督的关系是实现中央集权人民民主制度的核心和关键所在。我认为两个伟大的社会实践-文革和我国台湾地区最近的选举实践值得研究。
文革是让官僚、贪污腐败分子们颜面扫地，完全的处在人民大众监督中的人民民主的实践，文革中国家各级政权机构中老中青结合、工农兵知识分子结合、基层民意代表普遍的参与国家各级政权，起到了人民当家作主、人民群众监督各级官员的伟大作用，真正的实现了人民群众自上而下自下而上的民主权利，发挥了民主的力量，发挥了人民选举的力量，所以那个时代称我们是民主国家，而将西方金钱操纵的所谓选举称为独裁社会就不足为奇了。文革让官僚腐败分子、让那些曾经有过战功就自以为是妄图做人民老爷的人，受到了人民的监督和斥责，随着毛泽东的逝世，他们中的一些人物再次得以粉墨登场，颠覆了文革中广大人民人民当家作主的事实，将文革丑化以漂洗自己曾经反对人民民主的真相。文革虽然在后来被否定，但文革的影响在今天却依然显示着强大的生命力，在官僚腐败、社会主义国家纷纷被颠覆的情况下，经过文革洗礼的人们成为了腐败分子和颠覆分子最后不可逾越的障碍。文革的成功在于有毛泽东这样前无古人的伟大的智慧的杰出领袖人物，毛泽东以其伟大的成就威望使那些战功赫赫九死一生的元帅将军们可望而不可及，所以完全没有了过去旧社会那种争权夺利居功自傲军阀争斗最后分崩离析的结局，而是国家真正的从旧中国封建世袭制中得到脱胎换骨朝向人民民主的社会进步，但这种进步不可否认的随着毛泽东这位伟人的逝世而停滞不前甚至于封建思想逐渐沉渣再起了，而造成这样结果的原因是人民丧失了国家主人领导国家的权力的结果。
1月14日在我国台湾地区选举中，马英九击败蔡英文继续当选台湾地区领导人，这次选举没有像前几次选举时有那样多的骗局（台湾叫奥步）的新闻、更没有节骨眼上一个子弹的枪声，所以体现了台湾选举在目前的成熟度。台湾过去爆发红衫军大游行示威占领台北广场时，有人说文革在大陆没有了却在台湾继续发扬光大。今次台湾选举就是人民民主的一个实践，也许中途会有不断地反反复复，但却是实现人民民主人民当家作主的一个有益的探索。人民民主的道路在1949年前那是用鲜血争取来的，千百万烈士们为了人民当家作主流尽了鲜血献出了生命，在60年代是通过人民大众民主的形式轰轰烈烈地展开的，今天台湾省的探索也是一种新的形式，值得研究。
在有着浓厚地方主义并且今天又笼罩着封建做法的情况下，台湾地区人民民主选举的做法可能会导致国家发展中地方主义思想更加的浓厚，解决这一问题需要寻找问题的根源。今天不可否认已经是一个流动的社会，全国可工作人口中2、3亿生活工作在异地，实现宪法规定的选举权被选举权，就是解决这一问题的方向所在，所以通过人民民主选举再次实现人民民主当家作主的权利，让人民成为国家的主人成为真正的领导国家的力量，让社会主义制度的人民民主制度再次绽放其优于资本主义民主的本质优越性。
实践证明官僚权贵们是不甘于退出他们攫取的各项权利和历史舞台的，汲取文革的力量和台湾地区选举实践的经验教训，让人民自己把好官僚上台这一关、让官僚的行为时时处处处于人民监督的下，才能有机会实现社会主义人民当家作主的权力。
毛主席在晚年冒着官僚权贵的炮火奋斗是为了人民当家作主而不是官僚权贵骑在人民头上作威作福。人民失去的将是官僚权贵们套上的枷锁，得到的将是国家主人的权力，那也是千万人曾经不惜牺牲而追求的崇高目标。2012-01-15
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