《狼图腾的悲哀》

《狼图腾的悲哀》

行仁义的大德之人，民众至今天天到纪念馆前排着长龙瞻仰他。
铁腕拯救乱世之人，民众至今敬畏他。
狐狸偷鸡般不合法不合理抓住核心利益不放的人，民众噱之为MT。
故而《道德经·十七章》曰：“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。”

君子爱财，取之有道。私吞公产，社鼠一巢。
尘埃落定，胜负立判。诸葛刘禅，泾渭分明。
厉王止谤，路人以目。
出水才看两腿泥，呵呵呵呵！

得到多助——润之先生的亲信个个是江姐、黄继光、雷锋、焦裕禄，信仰大公无私、勇于付出。助之者由是前仆后继，层出不穷遍天下。
失道寡助——某些人的亲信个个是苏妲己、申公豹、黄皓、秦桧，信仰残害忠良、欺压良民，不择手段、聚敛国财。助之者全是些上不了台面的狐朋狗友，腐儒阿Q。得势则亲，失势则遛。最终众叛亲离，孤家寡人……
得到多助，失道寡助。历史规律不可抗拒，不可抗拒！

《狼》 蒲松龄

一屠晚归，担中肉（义。道理。合法性）尽，止有剩骨（本质上为少数人服务的GDP、核心利益）。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨（维稳）。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀（权钱）。狼不敢前，眈眈相向。少时一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起以刀劈狼首（郑民生），又数刀毙之。方欲行，转视积薪后一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入止露尻尾，屠自后断其股亦毙之（所有服刑及在押贪官）。乃悟前狼假寐（挟尸要价），盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙（杀开一条血路）。禽兽之变诈几何哉（张国焘乏学乏识、夜郎自大、权钱自重、拥兵自重之侥幸得势、自立中央即为此例），止增笑耳。

满嘴里仁义道德，满肚里男盗女娼；既当婊子又立牌坊，披着画皮吃人；崇尚丛林法则、弱肉强食的夷狄们：
当通过自己掌握社会神器的示范教化之后，当自己成功地把全社会所有人都变成了乐当皇上、鄙视雷锋、欲壑难填、追求消费的“饿狼与骚狐狸”之后，接下来随时所面临的，除开以上处境，还有什么出路？
固然可以“杀开一条血路”来求得安全，——但却必须是要杀光全社会所有的变异人后——方才可以获得。
先生您能行吗？！

更要命地是：哪里有狐狼，哪里就有猎人。
请看学足以探三才之奥，识足以达万物之情，气足以夺三军之帅的千古人豪后朝军师刘伯温700多年前的睿智警告。

《郁离子·九尾狐》
青丘之山（据《山海经•南山经》载：“青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾”。郭璞《山海经图赞下•海外东经》曰：“青丘奇兽，九尾之狐”），九尾之狐居焉。将作妖，求髑髅而戴之，以拜北斗，而徼福于上帝。遂往造共工之台，以临九丘。九丘十薮之狐毕集，登羽山而人舞焉。有老狈见而谓之曰：“若之所戴者，死人之髑髅也，人死肉腐而为泥，枯骨存焉，是为髑髅。髑髅之无知，与瓦砾无异，而其腥秽，瓦砾之所不有，不可戴也。吾闻鬼神好馨香而悦明德，腥臊秽恶不可闻也，而况敢以渎上帝。帝怒不可犯也，弗悔，若必受烈祸。”行未至阏伯之墟（阏伯：人名，为帝喾之子契，尧时封于商丘，为“火正”官。据《左传•襄公九年》载：“陶唐氏之火正阏伯居商丘。”后因以名火星）w，猎人邀而伐之，攒弩以射其戴髑髅者。九尾之狐死，聚群狐而焚之，沮三百仞，三年而臰乃熄。

【浅译 青青秀美的旷野山坳里，有一只九尾狐邪修渐成，要欲兴妖作怪。它找来死人的头骨戴在头上参拜北斗，求福天帝。拜毕，登上共工触折的天柱断台，作法于九州的朝野。它一面遍布妖氛，溃蔽了权贵们的理智（《离骚》：薋菉葹以盈室兮“刺蒺藜样豪恶狗粘草样佞臣花枲麻样空谈的蛀国害民之徒塞满了庙堂啊”）。让他们好高骛远，脱离群众。荒淫无度，祸国殃民。一面发放信息，征召天下的狐精。
九丘十湖的妖狐（厚黑败类、色魔祸水、腐儒阿Q、丛林夷狄）于是全都聚集起来，在鲧（堵而不疏、厉王止谤）死后的羽山上面仿人跳舞，治理天下。有诗为证。

《沁园春·狐患》
京都三月，狐官入朝，大款压道。望长城内外，军警魔化。大街小巷，妖氛岗哨。橡皮图章，政界春晚，欲与天公试比高。权钱重，看狐狼淫威，代表妖娆。朝廷风云变幻，引无数媒体紧追踪。昔王公贵族，略输潜计。青楼名妓，骚逊画皮。露背旗袍，香奈儿包，爱马仕腰间缠绕。俱往矣，数风流代表，狐讹选票！

一只见多识广的老狈看见了就对九尾狐说：“你所戴的是死人（苏妲己——外貌美丽、荒淫无度，残害百姓、屠杀忠良，毁坏社稷、断送江山）的头骨。人死肉烂变为泥，唯余枯骨缓存，号名曰髑髅（没有灵魂的人体）。这种髑髅是没有知觉灵性的东西（是以很多人被指称为猪和奴才），与瓦砾烂砖没有什么不同，但它的腥臭污秽，却是瓦砾烂砖所没有的，千万不能戴啊。我听说鬼神爱好的是馨香与明德（《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨”），污秽腥臊的臭气与之比较极为相左。你这样做哪里是在求福于天帝，简直就是在亵渎天帝啊。天帝的威怒是不可以冒犯的，赶快停止吧！若不悔改，必遭惨祸。”
九尾狐置若罔闻，依然率领群狐渐舞渐趋崇敬火神阏伯的光明人寰。欢娱未几……狐踪的出现自然邀集了猎人（《道德经·二章》：“音声相和，前后相随，恒也”），众猎人（圣人贤人、仁人志士、革命战士、觉醒群众）奋勇争先、欢呼雀跃地捕杀它们，一齐拉开弓箭攒射了那只戴着髑髅的九尾狐……九尾狐及众狐妖死后，人们把堆积如山的死狐狸聚集起来焚毁，其妖油渗透到了距离地面三百仞的深处，三年之后臭气才消失。
（评：九尾狐商纣王时候有，《郁离子》书中有，将来还会有……呵呵！九尾狐头上顶着的骷髅，谅想便是苏妲己， 否则怎那样的醒秽？其毒也，焚之亦：“沮三百仞，三年而臭乃熄。”因此只要社会上面色相弥天，必是九尾狐乱世。各个时代的比干、杨任们，小心掏心剜眼了……呵呵呵呵！）】

× 乌有之乡 WYZXWK.COM

您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！

欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号