基督教的疑惑之七——上帝的恩赐

    

      有个人叫约伯，‘完全正直，敬畏神，远离恶事。’他有七子三女，家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛·······并有许多奴婢。他十分敬畏神，按时献燔祭。

          

        一天，神的众子侍立在耶和华面前，撒但也在其中。耶和华问撒但：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”（同样的问答后面还有，不再重复。看那意思，撒但是在巡察天下。）耶和华问：“你曾用心查看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”撒但回答说：“约伯敬畏神岂是无故呢？他的所有都蒙你赐福，你且伸手毁掉他的一切，他必当面弃掉你。”耶和华说：“凡他所有的都在你手中，只是不可加害于他。”

 

       撒但遂行异能，一天之内，约伯的牲畜被掠，仆人被杀，所有家产灰飞烟灭，七个儿子三个女儿都被砸死了。约伯伏地下拜：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”——哦，多么奇妙的反应！绝非正常人可比。多么伟大的虔诚，遭此横祸依然称颂！人在上帝面前多么卑微啊！

 

        耶和华十分赞许约伯的反应，撒但不然：“人情愿舍弃一切保全性命，你再伤他的身体试试。”上帝允诺。随即，撒但击打约伯，让他全身长满毒疮。到这份上，‘约伯并不以口犯罪’。那意思，他明知这是上帝的祸害，还是没有诅咒上帝。（信奉上帝的人认为：福祸皆上帝所赐，乃至每天吃顿饭、摔个跟头之类的都有因由。）

       

        可约伯毕竟是人，他不敢诅咒上帝，只有诅咒自己。他哀号着：我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝收养我？为何有奶哺育我？我诅咒我出生的日子！我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。我厌弃生命，宁愿噎死。——人到这份上，再压抑的性情也会爆发的。

        约伯说着说着，不由质问起来：看这一切，谁不知道是耶和华的手造成的呢？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？我持定我的义，至死不以自己为不正，你这是为什么啊········他要找上帝理论、申诉。

 

        上帝在旋风中现身，没有理会约伯个人的哀哭，只从大处着手，且看上帝的回答：（摘要）“我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的地基安置在何处？地的角石是谁安放的？/  海水冲出，如出胎胞，那时谁将它关闭呢？是我用云彩当海的衣服，用幽暗当包裹它的布，为它定界限，又安门闩。/  谁为雨水分道？谁为雷电开路？你知道天的定例吗？能使地归在天的权下吗？/山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？/  谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？/  野牛岂肯服侍你？岂肯住在你的槽旁？鸵鸟······，马·······，鹰雀······。”我就不一一细说招您烦了，上帝的结问是：“强辩的岂可与全能者争论吗？与神辩驳的，可以回答这些吧！”约伯只好以手捂口 。

      上帝又鸿篇大论了一番，还是他的大能展现的领域和方式，约伯驯服了。

 

       故事的结果不错，上帝赐福，约伯又有了七个儿子、三个女儿，家产还翻番了：一万四千羊，六千骆驼，一千对牛········。可我觉着，约伯真够惨的。

 

       上帝啊，试探人是您的权力，一个人被试没什么，可不能株连无辜吧！原来株连外族人、异教徒还好说，约伯的妻子、七个儿子、三个女儿、无数仆人怎么都惨遭横祸呢？他们可是您的子民乃至信徒啊！您于心何忍？道理何在？他们有罪吗？

      仆人也是人啊，您不能只关注大人物吧，所有的信徒在您眼里不都是您的仆人吗？基督教不是讲究人人平等吗？这事搁到现在，您这就是为了一个大人物，株连了无数打工者、小百姓啊。让我这小百姓中的一员如何认同呢 ？

 

       撒但与上帝什么关系？撒但怎么变成了撒旦？撒旦不是魔鬼吗？‘魔鬼撒旦’都成了成语，怎么成了天使？古代是天使，现代成了魔鬼吗？亘古的真理说变就变吗？

 

       人不可试探上帝你的神——这是耶和华上帝定的戒律之一，神却可以随时随地随意试探人。上次著名的试探是对亚伯拉罕，上帝为了试探他的仆人亚伯拉罕的忠诚度，叫他将独子献为燔祭。亚伯拉罕还真忠诚，遵命准备好火、柴与刀，按时将儿子以撒带上山，捆绑好，就等上帝一声令下了。最后关头，上帝才罢手。你说这叫什么事啊，不知此事是否给亚伯拉罕和他的儿子带来了精神创伤。“他撕裂我们，也必医治。他打伤我们，也必缠裹。”——何西阿书。问题是谁禁得住这么折腾啊！上帝啊，你不试探试探就不能判断他们的忠诚度吗？你不是“全知全能”的吗？

 

       问题是您的信徒遭灾遭罪的时候，怎么知道您是试探还是降罪？即使是试探何时罢手，何处罢手？基督徒啊，半神半魔的撒旦随时都在监察你，随时可能诱惑你，随时可能考验你。你按时足量献祭了吗？你每月按十分之一捐献了吗？你安息日（周日）作工了吗？你听闻该帮助的既行善尽力了吗？你随时都在称颂你的神吗？你愿意被试吗？你或你家人遭灾犯病是上帝对你的考验吧？呼求无果的时候你咒骂上帝了吗？暗室亏心，神目如电，你可不能欺瞒上帝啊！

 

       怪不得后世这么这么描述基督教呢：人一旦信教之后，就陷入了可耻的无知、无智、腐败和桎捁。他使人在上帝面前卑微得很，只能忏悔、忍耐、卑躬屈膝。这些又是被它所歌颂的。它使理性变成了信仰的工具，使哲学和科学成为宗教的婢女，它使老实人变得心口不一、伪善狡诈······

 

      而不是信徒就不会受到上帝关注，他们的祸福听凭自然，自生自灭，也可以说是自由自在。相比之下，我倒更愿意自由自在 ，按自己的良知、智识活着就挺好，一天到晚被什么东西监视多难受啊。佛家讲得大自在 ，道家讲顺其自然 ，我觉得都挺好，兼收并蓄。要想再干点什么事，就照儒家说的修齐治平，努力去干就完了。不知诸位国人以为如何？