97 好人与政治
一定要清楚一件事:嫉恶如仇正义行为在社会生活范畴中是可以肯定的。但是绝对不能做为政治品质的全部标准和依据。叶利钦和胡要梆照子养也是摆出正义的架子,但实际上是做秀。搞政治涉及政治和政治权力,要以其政治主张的本质,就是阶级立场。实现什么阶级统治,是不是骗人的花言巧语,理论的科学性与实践的符合性,这才是根本性的。
自蒋介石集团发动四一二反革命政变后, 鲁迅先生就不对所有青年都抱有希望了。对秉性恶劣的，作秀的,作恶的,要从生命科学开始认识。本质好的青年,也许会受到既得利益阶级社会的薰染,但是禀性还是能够看出来的。
认识好人的一个相对有效的观点：
性格不等于品格,优越条件的美丽姑娘嫁给其貌不扬的穷小子,指望老实人有安全感，没想到却背叛家庭搞外遇。这是没搞清楚性格不等于品格,木讷之人也有好色之徒,也想如何接近异性,不过和人们想当然的登徒子的表现不同而己,而人们往往错误的以为只有登徒子才是见色忘义的。
而那些会讨好异性的,觊觎异性心理的,有的人有时会错误的以为是好人,后来发现不是这样。那么如何认识人呢?首先人是有可能发生改变的，需要长期实践才能有比较可靠的结论，更有盖棺论定的说法。总的说需要具体情况具体分析。不做坏事的人不一定是很好的人，不懂事的人即使不做坏事但可能做浑事。
对你好的人，也要看他对别人怎么样。
真正的好人不是讨好别人的做秀和伪装，而是真正的尊重别人。这个尊重不是礼貌多的客套,而是能够设身处地为别人着想,能够将心比心。
列宁指出：判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。
一切非阶级的社会主义和非阶级的政治学说，都是胡说八道。
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