共产主义不是空谈假道德
道德不是空谈空想主观愿望,以往的阶级社会从来没有出现真正的道德。
真正的道德，就是以判断物质利益的掌握权支配权，就是以人民是否成为统治阶级，劳动者大众当家做主为依据，为了这样的目标，只有这样的思想观念才是真正的道德，而一切装模作样的用好听的仁义爱普世的名义名词的，维护掩饰阶级社会既得利益的都是伪道德，都是邪恶的反人类反社会反文明的。
人性自私论是荒谬绝伦的，共产主义不是空谈假道德，是真正的解放全人类的真理。
因为共产主义者既不拿利己主义来反对自我牺牲，也不拿自我牺牲来反对利己主义，理论上既不是从那情感的形式，也不是从那夸张的思想形式去领会这个对立，而是在于揭示这个对立的物质根源，随着物质根源的消失，这种对立自然而然的也就消灭。共产主义者根本不进行任何道德说教，施蒂纳却大量地进行道德的说教。共产主义者不向人们提出道德上的要求，例如你们应该彼此互爱呀，不要做利己主义者呀等等；相反，他们清楚地知道，无论利己主义还是自我牺牲，都是一定条件下个人自我实现的一种必要形式。因此，共产主义者并不像圣麦克斯所想像的以及他的忠实的DottoreGraziano﹝格拉 齐安诺 博士﹞(阿尔诺德·卢格)随声附和的(为此圣麦克斯称他为“非常机智而有政治头脑的人”，“维干德”第192页)那样，是要为了“普遍的”、肯牺牲自己的人而扬弃“私人”，——这是纯粹荒诞的想法，关于这一点，他们二位就在“德法年签”里也已经可以获得必要的解释。那些有时间从事历史研究的为数不多的共产主义理论家，他们的突出的地方正在于：只有他们才能发现了“共同利益”在历史上任何时候都是由作为“私人”的个人造成的。他们知道，这种对立只是表面的，因为这种对立的一面即所谓“普遍的”一面总是不断地由另一面即私人利益的一面产生的，它决不是作为一种具有独立历史的独立力量而与私人利益相对抗，所以这种对立在实践中总是产生了消灭，消灭了又产生。因此，我们在这儿见到的不是黑格尔式的对立面的“否定统一”，而是过去的由物质决定的个人生存方式由物质所决定的消灭，随着这种生存方式的消灭，这种对立连同它的统一也同时跟着消灭。《马克思恩格斯全集》第3卷275页{德意志意识形态}
只有认识自己弄清楚自己才能认识别人弄清楚别人。
只有彻底的认识自己的理想愿望需要追求才能团结感召最多数的人。
这样才能搞清楚什么社会制度社会环境才能实现自己的一切，搞清楚什么学说才是正确的。
假民主假道义假道德是不是能够实现自己的一切还是欺骗就清楚了。
哪怕开始认为假民主假道德假道义是可取的，社会达尔文是可取的，潜规则是可取的，个人奋斗是可取的，损人利己是可取的，都不要紧，随着思考的深入，就可以通过自己的谬误发现自己为什么愚昧上当，就可以通过今天的知识传播环境发现如何创造一个实现自己一切的社会制度。
请一定注意，通过发现自己的谬误认识自己的弱点不足，达到思维能力思维科学性的飞跃，不要怕一时的谬误。
斯大林模式的失误，也就是斯大林毛主席的失误，就是人类社会几千年受到既得利益阶级社会的愚昧，脱离人的实实在在的需要，而去追求外在的幻境。所以，就被假道德假道义欺骗，被假民主迷惑。
一定要把自己的需要自己的一切追求如何实现，也就是如何实现自己生存更好的生存不停的深入认识。
当人们认识什么是科学真理后，就会知道只有物质利益的生产关系和分配的合理才能实现人的生存更好的生存，人类只有这样团结合作才能生存更好的生存。而如果有的人继续妄图什么个人奋斗假仁假义去掌握无形的锁链牵着大多数人的鼻子走，用既得利益的生存方式实现自己的生存更好的生存，继续维护这样的社会制度社会环境，那么这些就是不折不扣的人类公敌，人类的物种垃圾。
你要生存更好的生存是不是只有作为自己的主人社会的主人才能实现。
你要生存更好的生存是不是只有废除一切压迫你无形的锁链控制你的社会政治经济的制度。
你要生存更好的生存是不是只有消灭一切假恶丑的把戏的人事物，具有实实在在的活动权力才能实现。
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