血性与说脏话无必然的联系或是因果关系，谈下血性也并非的为了鼓励说些脏话，有血性的汉子，也未必的喜欢常说些脏话，是否说脏话也不一定的说明一个人是否有血性，当然，文人是耻于此勾当的，似乎说些脏话儿，总是平头百姓的喜好，平头百姓大多直性且率真，言语直来直去，与文人的区别或许在于忒无机心，无机心自是少了些烦恼，不必每日构思于人事沉浮，也少些关系瓜葛，自然也无勾心斗角的心思，这是平头百姓的幸福所在，自也是文人可望不可求，费尽心思所求不得的奢望。
无血性不中国，如是简单的转换成无脏话不中国，也并无说中国是脏话连篇的国度或是如此标榜的意思，中国自有“礼仪之邦”的美誉，尤其是文人总是沾沾自喜于此道。当然做个文明人，或是习些礼仪，应当是杜绝脏话，但千余年来，中国风或是中国文人风渐有趋向文绉绉的态势，说是文绉绉只是为了能给予文人保存些颜面；民间口诵相传或是史书记载，当中国文绉绉时，总是屡受外辱饱受欺凌，盖因社会风气如此，当中国男人阴柔有余，而少有阳刚之气，于是，自然面对强敌屈膝卑拜，奉献些子女财帛求得和平，或许这也是老祖宗所说的“多一事莫如少一事”，如此一来，处事自然圆滑，只不过这样一来，却又有些不足，那强盗的欲望总无止境，所谓“欲壑难填”大体就是所指这个，“量中华之地大物广，结交与国之欢心”交与国的欢心未必能求得，但中华之地大物广的背后，总是民怨四起那是必然了的。
将无血性不中国解读为无脏话不中国，只是为了说明中国或是中国文人少了血性。一个国家欲屹立于世界民族强林之中，一味的委曲求全绝非是正途，赢得尊重不止是国家实力的完全体现，更在于是否有勇于运用国家实力的意志，如少了这个意志，再为表现强悍也是徒有虚表，赢不得对手的真正尊重。
纵观历史，也从未有过“对外软弱，对内野蛮”这种国家模式崛起的事例存在，18世纪英国一位历史学家曾对其时满清有过如此评语：“就现政权而言，有充足的证据证明，其高压手段完全驯服了这个民族，并按自己的模式塑造了这个民族的性格，他们的道德观念和行为完全由朝廷的意识形态所左右，民众固然是驯服、听话、忍耐力极强，却无法挺起腰板，擦亮眼睛，迎接扑面而来的世界大潮。” 今日读来，仍是让人振耳发聩。
判断是否有血性，当然不是简单的说，可以随时的脏话连篇，只不过说脏话也是人的自然欲望体现，尤其是面对愤怒时刻，在保持一定冷静基础至上，情不自禁的说些脏话，或也能体现出一丝的血性，让人忘步却止于非分之想之外，大致意义的有理有节，大概就是这个道理，如不然，一味的退让，或是虎头蛇尾，总会让人有些瞧不起。
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