2014年3月1日上午， 刘云山在中央党校春季学期开学典礼上发表讲话、提出要求，其中有这么一句——“面对繁重而艰巨的历史任务，领导干部必须有为党尽责、为国奉献、为民分忧的担当精神。”
甚至用不着稍微留心观察，都可以发现上面这句话似乎包含新的提法，或者说换了个提法。因为之前我们一直讲的是“为党分忧、为国尽责、为民奉献”，而到这里，则变成“为党尽责、为国奉献、为民分忧”。
从修辞上看，“为党分忧、为国尽责、为民奉献”也好，“为党尽责、为国奉献、为民分忧”也罢，本身都可以视为一个“参互成文，含而见文”的三段式排句互文。无论其间的成分组合怎么改变，总的意思不会产生太大差别。这刚好进一步从形式上推出：“党”、“国”、“民”本来是一个整体;同样，“分忧”、“尽责”、“奉献”也具备同样的行为要求。既然成分的组合变化不影响整个互文句式所能够表达的意思，那么何来必要将之前表述中的成分作循环置换?这其中是不是有什么新意呢?想到目前党和国家以及人民的现实处境，如此变化的侧重点，恐怕更多就是一个“忧”字。
看看之前的表述，首先挑明的是党面临忧患。然后，指出作为执政党的党员及公职人员，有对国家尽职尽责、对人民尽力奉献的义务——强调的忧患在党。现在的表述怎么说?党员、公职人员首先要对党负责，为国家多做贡献，才能不断为人民解决忧患——强调的忧患在民。于是问题就变为：究竟是党的忧患，还是人民的忧患?如果是党，那么党忧患什么?如果是民，那么民忧患什么?一个表述的成分组合变化，是说党自己没有忧患了、或者忧患已经转移到民了么?还是说党的忧患已经到了火烧眉毛，不得不需要特别慎重地考虑人民忧患的时候?
照此追问下去，可知对于执政党自身而言，从强调“忧患在党”到强调“忧患在民”表述的变化，与其理解为忧患意识的淡化，倒更不如理解为忧患意识的强化。
现在我们党从中央开始，自上而下对“四风”问题动真格，使广大党员干部在警醒的同时，也可以感到由衷欣慰。可是，教育片《苏联亡党亡国二十年祭》告诉我们：“四风”问题，还远远不是我们党面临问题的全部根源。苏联亡党亡国的惨痛教训，对于特色社会主义的中国，毫无疑问地包含了历历在目、更深层次的前车之鉴，比如民主化、私有化、指导思想多元化带来的一系列不可估量的严重后果。
平心而论，我们不能说眼下的中国与苏联亡党亡国前夕“何其相似”，我们不能说这种话。但不可否认，作为地缘关系密切、有着共同政治历史渊源的两个社会主义大国，有些方面的情况的确惊人相似。
看看国际国内形势、看看虚拟世界中网络红军与网络水军的剧烈交锋、看看现实世界中各方利益或明或暗的较量、看看每个人自己身边有多少人还在对关于党和国家前途命运的问题感兴趣，就足以隐隐约约感知到，我们党不容避讳地已经处在了十分危险的境地!!!是不是危言耸听，每个人都可以用心过脑，自己去判断。
客观而言，眼下不同层次、不同群体、不同类别的人民群众存在不同的利益诉求。大家各自期待、各顾各的，这可能是好事，也可能是危机。眼睛雪亮得什么也看不见了，甚至于不想看见了，这是更大的危机。
那么在危机面前，在当前正在开展的群众路线教育实践活动中，在中华民族伟大复兴中国梦的大背景下，党员干部除了自我反思、自我改善，自我提升认知能力和实践能力，争当信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的好干部之外，不知道我们有的领导干部会不会这样教训下属说，“你只需要搞定自己的业务，天大的大事，自有大人们去解决。吃地沟油的命，你操中南海的心干什么?”这样教训，不能说有什么错。因为立足本职干好手头的工作，可谓天经地义。
然而，一个真正的共产党员、一个认真的国家干部，必有对时局风云变幻的政治警觉，以及力所能及为党分忧、为国尽责、为民奉献的信仰自觉和义务自觉。
党章指出，“我们党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。”从理论上或者从理想的角度讲，就目前的党员数量，每个党员干部带动身边若干个群众，那么在整体范围内，群众的觉悟是不是就会被调动起来?各行各业的人才是不是就能凝聚到党的旗帜下，大家一起同心同德应对任意风险，并争取与时代和社会发展同步改善大家的境遇?
如此假设的前提，一是身为党员干部，自己首先有没有自强不息做出实实在在的样子，进而把身边的群众带动起来、吸引过来、稳控下来?二是自己还有没有共产党的信仰，有没有读懂基本的马哲原理、能不能识别违反基本原理的概念，知不知道自己的信仰归根到底是怎么一回事?三是在平庸时代明哲保身的庸俗哲学和“胳膊抗不过大腿”的官僚主义教条面前，会不会就此卑躬屈膝奴颜媚骨?四是在大是大非面前，有没有水平站出来正本清源?五是在一切妄图从舆论上和行动上动摇中国共产党执政地位、颠覆社会主义中国的邪恶势力面前，有没有勇气挺身而出，汇聚点滴力量，捍卫党和国家的尊严，维护人民的利益!?
就在刘云山发表中央党校春季学期开学典礼讲话的当日晚上，昆明火车站发生了恶性暴力恐怖杀人事件。我们很难知道敌对分子藏在什么地方，会何时何地冒出来混淆视听、制造混乱。
共产党员和党的干部究竟应该为谁分忧、为谁尽责、为谁奉献?我们大可以不跟具体表述方式的变化纠缠不清，因为无论是马克思主义经典理论，还是特色社会主义理论，对于这个问题的回答其实都并无二致。
(2014年3月8日)
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