(一)科学真理的研究与实践
一切理论思想言论
都是为了进行某种现实的意图
人类自己不自觉的发现
凡是危害实践不利于实践
或者导致实践失败的
都是最需要改正的
都是必须解决的
凡是有利于实践的
都是最需要继承发展的
既得利益阶级社会历史中
一切荒谬的欺骗的行径言论
其实也是为了既得利益
实现自己的意图而服务于实践
马克思研究人类社会科学真理
指出无产阶级事业
就是解放全人类的事业
马克思主义全部学说
就是为了无产阶级成为统治阶级
在实践中更周到、更全面、更有效
更有方式方法
马克思一开始就指出实践的第一性
因为这是人类归根结底的唯一客观要素
用辩证唯物主义认识物质的唯一性和运动与联系
这些归根结底都是为实践服务的
马克思主义决不拿实践为理论和主观愿望服务
把理论、哲学、书本知识、主观愿望代替实践
凌驾于实践之上
代替对现实的调查研究
只是给自己的主观愿望找理由
左倾右倾都是犯了这样的错误
但是把行动性的实践看成唯一
忽视贬低总结经验教训的重要性
不进行科学有效的认识理论、发展理论
不认为总结经验教训也是一种实践
是实践的重要环节和延续
同样是完全错误的
这不是实践第一
而是鼓吹盲目的实践
实质上是破坏实践
理论工作是不白给的
似是而非的东西多
因为不太费气力
列宁指出
不用相当的独立功夫
不论在哪个严重的问题上都不能找出真理
谁怕用功夫
谁就无法找到真理
只要有一些严谨正义追求真理的人
互相合作研究
能够集思广益
会出现更大的理论成果
可惜到今天共产主义运动
还没有形成这样的情形
小平提出
实践是检验真理的唯一标准
不能因为社会主义在实践中出现失误挫折
就想否定实践的作用
因为这并不是实践检验真理错了
而是实践把人和事检验了、总结了
恩格斯指出
要正确的懂得理论
最好的道路就是从本身所犯的错误中学习
从痛苦的经验中学习
往往一些谬论和歪理邪说
与群众的感性有一些吻合
附和群众认识的局限性
附和群众主观愿望的局限性
都可能出现一时的群体效应
科学解释群众的感性问题
这是社会主义理论
一个必须重视解决的问题
理论与实践结合
其实就是与群众的切身利益、切身体会
和实践的可行性寻找切入点
在阶级社会
理论都是为了阶级利益服务的
资本主义几乎没有什么客观真理
但是因为它维护了资产阶级的根本利益
和群众的眼前利益
所以能够兴旺一时
也能一时的苟延残喘
共产主义运动虽然有马列主义科学真理
但是实践中不能脱离人民群众的根本利益
所以马克思指出
‘思想’一旦离开‘利益’
就一定会使自己出丑
人们奋斗所争取的一切都同他们的利益有关
列宁指出
任何真理如果把它说得过火……加以夸大
把它运用到实际所能应用的范围以外去
便可以弄到荒谬绝伦的地步
而且在这种情形下
甚至必然会变成荒谬绝伦的东西
真理总是具体的
只要再多走一小步
仿佛是向同一方向迈的一小步
真理会变成错误
(二)对财政权的认识
幸福家庭的阿姨们
她们十分清楚
管住了钱就管住了人
只有牢固的维护经济控制权的措施
才是最根本的
也是绝对必要的
是不容一丝一毫动摇的原则
如果她们去寻求妇德三纲五常
会是什么结果
幸福家庭的阿姨们
从来不用爱人学什么道德说教
而是让他们分担家庭的义务责任
因此这些阿姨们很少受第三者的侵扰
反而是唠唠叨叨的阿姨
啥倒霉都有
越是牛马妇德的阿姨越可悲
有一位可笑的非洲女权运动家
受资本主义虚伪荒唐理念的诺贝尔和平奖励
这个女运动家曾提出一个馊主意
就是鼓吹女性要用停止性行为
来让男人结束暴力
让男人憋着劲出家门去晃荡
这不是没事找事
这是智慧阿姨一再劝解傻阿姨的
从切身生活就可以完全揭示
什么是胡说八道什么是真理
对任何异议的只要问
你认为钱权管用
还是宗教圣贤的假道德说教和妇德管用
到底是建立统治权和合理利益关系
才能根本解决实际问题
还是用胡弄的说教解决呢
无知是可怕的
用似是而非反真理更是邪恶行径
真理最不怕嘴硬的
钱是控制一切、控制人的
最根本最有效的道路和不二法门
你和别人的活法不同
完全是钱多钱少有钱没钱造成的
也就是每个人对金钱权力的大小造成的
经济基础决定家庭地位
马列主义的物质学说革命学说不容置疑
任何阶级取得统治权
都要消灭旧的统治阶级
都要取得财政权经济利益控制权
有人说
需要掌握的是权力
有人说
需要掌握的是军队
其实一切政治权力一切军事权力都是工具
都是为了掌握全社会物质利益的控制权分配权
而阶级统治的制度体制
实现本阶级统治的安定安全有效
才是最重要的
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