10月13日，台湾“蒙藏委员会委员长”说，欢迎达赖再次访台。没有说得那么直接，实际上就是这个态度的理由：西藏的宗教、语言、文化应受保护。
先说“蒙藏委员会”这个机构。对大陆人们来说，这是一个显得有些陌生的机构名称，而对其中那些心仪民国的人们而言，其实也未必有多少了解：它似乎并不能为那个“黄金时代”增光添彩，自然也谈不上减分。它是当时的一个重要机构，专事处理与蒙古、西藏特别是与西藏有关的事务。国民党政府溃退大陆之前，还处理过一件影响到西藏达赖系统与班禅系统之间纷争的事情，那就是1949年8月10日，蒙藏委员会委员长关吉玉在青海塔尔寺主持了十世班禅的坐床典礼。由于积怨太深，达赖系统是不承认在青海找到的这位灵童的，他们另找了一位灵童;也正是因为有了这一手续，为1951年西藏和平解放过程中达赖系统认可班禅有了政治上的依据。
而蒙藏委员会这个机构随着国民党政府败退台湾，已经失去了其存在的价值了;然而，却一直保留着。为什么呢?我的看法是，这是一个有时代特色的机构名称，是国民党政府“迁台”之后表明其“法统”的一个小小的安慰象征。即使是“三民主义统一中国”的梦想无望之后，它还保留着;后来不想统一中国只想台湾独立的民进党成了“台湾当局”之后，虽然也在做“去中国化”的文章，也没有在这个与“去中国化”不相符的名称设置上做成文章。
我感兴趣的是“蒙藏委员会委员长”表态中的理由。多少年来，西方世界的大佬们若干次地见达赖，每次都会给出相同的说法，比如说他们是见一位宗教领袖，比如都会说西藏文化保护的意思。其中的立论有些奇怪，经不起推敲。他们这些人把文化保护与抬举达赖建立直接的因果关系，大约是这样的论证：达赖出走西藏后，西藏一直遭受着“文化毁灭”(这也是达赖本人多年来一直宣称的)，中共是不可能主动保护文化的，抬举达赖就能迫使中共保护文化。
要驳斥它，并不难;却有些无聊。说白了，这些人并不一定相信自己的说辞，只是文化这个话题很方便使用，可以很好地掩饰其真实意图，而且，在舆论场上也不显得难看。而已。
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