提起“八股”，我们最先想到的是明清时期的八股文。明清科举考试，这八股文的选题就取自四书五经，而写这八股文则必须要用古人的语气，不可随意自由发挥，就连句子的长短和字数也有限制。
使用这么一整套模板来写文章，难保不会千篇一律，更难以写出优质作品。这是一种典型的教条主义、形式主义。
那个年代，一切教育界的内容无不深深烙印着八股和教条的痕迹。统治阶级都拿孔孟之道教学生，以培养为其服务的文人书生。除了这些人，当时更多的是读不起书只得凭手脚劳动的无知百姓，而他们也深受孔孟之道的影响，将其奉为宗教教条。
这种老八股、老教条看似为了选拔人才，为了安邦治国，实则为压迫、剥削人民的工具，使人民乖乖臣服于天子脚下，不得反抗。
五四新文化运动就揭穿了这种老八股、老教条的丑态给人民看，号召人民起来反对，这正是其一大功绩。
五四新文化运动时期，思想文化界积极提倡白话文，反对文言文，反对旧文学，提倡新文学。这个运动在当时，是生动活泼的，前进的，革命的。
可是在后来，一部分人将生动活泼的新文化发展到了对立面，逐渐产生了新八股、新教条。
在延安时期，许多领导人物还没有马克思主义的批判精神，他们使用的方法，一般地还是资产阶级的方法，即形式主义的方法，于是就产生主观主义、宗派主义和党八股。
他们对于事物的判断，非黑即白，坏就是绝对的坏，一切皆坏;好就是绝对的好，一切皆好。于是，这部分人就走向了五四运动的反面，走到了资产阶级的道路上去。
毛主席评价党八股有八大罪状。
一、空话连篇，言之无物
“假大空”是毛主席极为批判的。
毛主席说，长而空洞的文章，短而空洞的文章都不是我们同志应该作的文章，就像那“懒婆娘的裹脚，又长又臭”，群众见了都要摇摇头。
我们应该研究如何把文章写得既精炼又有内容，当然也并不是说要一味地求短，像《资本论》这样的书籍是涵盖了丰富内容的，因此也要视情况而定。
二、装腔作势，借以吓人
鲁迅先生曾批评过这种人，他说：“辱骂和恐吓决不是战斗。”
可我们如今的许多文章，却常常是带有极端的情绪，和主观的臆测，甚至破口大骂的。
党八股式的文章暗含着主观主义、宗派主义，是见不得人反驳的，于是在黑暗中装着魔鬼的样子吓吓人。
殊不知，科学是不怕辩驳的，真理总是越辩越明的。
无产阶级也勿须用这种吓人的手段，我们当本着最严肃科学的态度去行事，依靠马克思列宁主义毛泽东思想去取得胜利。
三、无的放矢，不看对象
做宣传不能不了解宣传对象，只有深入了解群众，才能学习群众熟知的语言，才能做好面对群众的宣传。
可有些人写文章总要显示一下自己有多么知识渊博，净写些群众看不懂的东西。
这不是做宣传，这是臭显摆！
我们写文章，不能不了解读者的需求，读者的心理。
对于自己的宣传对象没有调查，没有研究，没有分析，乱讲一顿，是万万不行的，也写不出走进群众心里的好文章。
四、语言无味，像个瘪三
现在许多同志都是从小长在温室中的，没经历过什么大风浪，也没和人民群众有过多的接触，就连自理能力都匮乏，如此一来语言单纯、不丰富也是必然的。
可为群众办事，我们就必须要学语言，否则我们的宣传、演说都将是乏味和黯然的，群众不爱听。所以，语言就必须下苦功夫学习：
第一，学习人民群众生动活泼的语言。否则我们就只有死板板的几条筋，像瘪三一样。
第二，吸收外国语言中的新鲜用语。
第三，继承古人语言中有生命的东西。我们并不一味排斥古人的东西，应该取其精华去其糟粕。
五、甲乙丙丁，开中药铺
现象，谁都可以说出来，再拿12345列出来，可道理不是谁都能讲清楚的。
一篇文章如果只知道列出这一二三条来，却不加以提出问题，作出分析，最后解决问题，那说来说去还是个中药铺，只会列药材，不会治病救人。
现在的某些文章不摆事实、讲观点、出点子，只会说一通官话套话，最后问题没解决反倒失了人心。
更有许多人热衷于不说出自己的观点，只罗列甲乙丙丁的现象。可是这样那样的现象中总会抽离出许多问题，正如我们此次疫情中一开始就存在医护人员缺乏物资的现象，这背后存在多种多样的问题，究竟是没有提前准备，还是生产力不足，或者是分发渠道有误，这其中的矛盾点究竟在哪里?
这就是发现问题，提出问题的过程，需要做基础的调查研究，而分析问题，解决问题则需要做更加周密和系统的调查研究。
一篇带有指导性质的文章或演说，不能使用幼稚的、低级的、庸俗的、不用脑筋的形式主义的方法，而要用观察问题、提出问题、分析问题和解决问题的马克思主义的方法。
六、不负责任，到处害人
须知我们写文章做演说是要影响人的，因而不能够随随便便了之。偶尔不洗脸可以，但偶尔随意发表文章和演说，那可是有大问题的。
一旦其中表达的观点有误、例证有误，不单单影响自己的声誉，更重要的是影响观者的思想和行动。
如果我们马马虎虎，像洗完脸不照镜子般的发表出去，结果往往是“下笔千言，离题万里”，仿佛像个才子，实则到处害人。这是没有责任心的表现!
七、流毒全党，妨害g命
八、传播出去，祸国殃民
这两条很显而易见，如果对党八股听之任之，不严加看管，传播出去是要妨碍G命，妨碍国家的。
毛主席所说这八大罪状可谓是将党八股彻头彻尾地分析了一通，给党内同志以及时的提醒和帮助，即使现在看来也不无道理。
我们如今的教育领域就常常会犯类似的形式主义、教条主义的错误。学生仍然是拿一整套写作模板去套用，什么是经典语句，什么是万能开头，什么是华丽辞藻，他们闭着眼能数一大堆，可就是写不出一篇真正走进群众内心深处的，深刻剖析社会现状的文章。
他们学了太多的技法，太多的套路，就是没有学会真实，学会和群众交流。
从前的学子或许还能外出游历一番，作出些贴合人民需求的作品，可如今的学子只能在那一方教室中，作出些迎合考官需求的作品。
实则是令人悲哀。
毛主席批评党八股，是为了纠正党内错误的形式主义倾向，而今天的我们学习毛主席的《反对党八股》，除了借鉴前人的经验，更有必要去反思当今的问题。
是否，现在依然存在毛主席所批评的党八股呢?
我想，人民群众会给出答案。
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