3·8妇女节七拼八凑彰善瘅恶
——几读《女汉学家见证毛邓的时代差异》感言
李甲才
2020、3、8
耳闻目睹目前社会层出不穷的让人嗤之以鼻的行为，许多在我看来本不应当是女同胞干的，她们却动辄置于其中，常常对那些“金玉其外败絮其中”的丑态，厌恶的如同饭菜里的污秽一样。(瘅音dan惮)
3·8妇女节、5·1劳动节都是美国工人、妇女阶级，抗议剥削压迫举行大罢工斗争取得，可歌可泣。多遍读乌有之乡网古明浩《女汉学家见证毛邓的时代差异》，感触犹深。短短文章击中了要害问题。大街小巷里作者描述的那类几乎是见怪不怪了。把头发染成红五六兰的，常见广场舞那些不伦不类的言语、装扮，而且还是老少皆有。能说什么呢?
妇女是人类的母亲。生产力水平落后的社会，属劳动阶级的女同胞千百年被压在社会的最低层。主要靠男子体力劳动取得生活资料。女子一生养儿育女、织布纺线围着锅台转。新中国成立社会主义建立给了可以争取平等的机遇，千载难逢。
解放了废止包办婚姻，“时代不同了，男女都一样”，“妇女能顶半边天”，见证人都清楚的很。谁家没有母亲、姐妹?多少认钱失德的，把“笑贫不笑娼”奉为圭臬，当作沦落与闹市的理由。更有甚者的一般都市女孩子把投身洋人怀抱当作荣光、时髦，不以为耻，轻率地就把自己打发了。东莞一度的“打黄扫黑”难禁叹息，怎么就成了这样?就不能依靠辛勤劳动取得正常的生存生活?是走投无路的无奈选择吗?也一定有。没有那样也就不是私有化社会了。
广播电视、文学作品，似乎帝王将相、王公贵戚的妻妾成群已不是被鞭挞的社会弊端了，随意的媾和在大城市成了家常便饭。相互往来跨国婚姻是正常现象。但在大城市悄然兴起不青红皂白以嫁外国人为高的风气，美国女汉学家惊叹“我也不明白，同样是中国人，才过了短短二十年，做人的差距咋就这么大呢”？“这个差距就是改开前后的差距，前者自尊而防外，后者自贱而媚外；防外者一切独立自主，媚外者凡事依附讨好。中女从严守贞操到以色勾外的差距的确大到让人不舒服”。“‘每天都有很多中国女人围着我丈夫转’可见在崇美主流舆论经年细润下，不少汉家女已被精神解构而生淫奔美国之思”。(古明浩《女汉学家见证毛邓的时代差距》乌有之乡网，2020、3、2)
毛主席主张的“两革一建”(注1)，从人的身心和政治、思想文化、经济跳出千百年的羁绊束缚，疏远的却是女同胞，思想意识依然麻木不仁如故，这只能从大局认识。“反观猫论泛滥下的中国，匹夫匹妇对自身尊严事关国家形象业已懵然，人们的自我意识已被市场、接轨之类西化迷汤淘洗殆尽，中国女人屁股不知羞耻的外翘，不仅斲（音zhuo卓）丧了自身尊严，连带也陪葬了新中国好不容易树立的国家形象”。(同上)
按目前的具体情况，郭凤莲吴桂贤不说什么完全可以，何必多此一举说“与时俱进”话?岂不是用脚踢了毛主席?都是领袖极器重的人!一个是“农业学大寨”时期全国闻名的大寨大队党支部书记，一个是十大中央政治局后补委员、国务院副总理。华就是那样子，算了。“女作家边芹曾发誓语：‘失去自我意识的民族，是一个正在消亡的民族；失去自我意识的文明，是一个正在自掘坟幕的文明。’改开，改开，以虎气换猫馋，得了一把臭银，却丢失了一身魂魄。”(同上)感谢女汉学家感谢边芹的理性良言!
注1，两革一建：新民主主义革命，社会主义革命，社会主义建设。
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