马乾宁 在私有和私有世袭制下谁能和谁共命运?
闲来读《史记》商鞅变法。就说商鞅变法第一条是改变世卿世禄制。不禁联想到现在有个高大上的理念叫人类命运云共同体。然而在私有和私有世袭制下谁能和谁共命运?
向西方学习，有些人就不会学好如西方的遗产税理念，多少年了也不见学来。而把领导党变成脱离劳动的执政党一学就会。迷信自由市场理论，造就市场崇拜。其根本是庸政懒政怠政思想在作怪。
要知道《天命尚在人为，根本没有市场在配置资源的决定作用》而非要“让市场在资源配置中发挥决定性作用”的人是想要谁的意志在资源分配(财富分配)中起决定作用呢?他们的意思还是以资为本，让市场在资源配置中发挥决定性作用就是资本人说了算。有钱人说了算，有财说了算。而不是有道之人说了算，有德之人说了算。所以说所谓的“让市场在资源配置中发挥决定性作用”只能是让“资本人”的意志在资源配置中发挥决定性作用。
现在一些人总搞不清政府与市场的关系。为什么?就是因为他们不懂政府与市场两个概念根本不是一个层面上的东西。政府与市场的作用不同。政府的作用是驾驭市场的。因为政府的出现是人类社会活动中对社会稳定与和平要负总责的政治组织。所以说政之府应该是“正”之所出也。政府的作用就是执天下之正。所以早在汉代帝王才出政令不准商人穿丝绸华丽的衣服。
经济学作为人类的一门学问必须要考虑两个重要关系。即人与自然的关系和人与人的关系。而新自由主义的市场经济学很显然在考虑这两个关系上建立学说。他们不过是在以经济人假说前提下建立起来的一门学说。把人单纯的看成经济动物来研究。所谓的供求关系的市场运行机制不过是建立在利益驱动之上。正所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。这就是新自由市场经济学的本质。而且他们仅学来了私有产权理论，而没有共有产权理论。信奉一私就灵。所以说要实现中国经济增长需要一个政府来行使损有余而奉不足的天之道。
人类社会是一个动态的世代交替运行的。人类社会又有三大基础问题——自然资源.社会资源(包括生产资料)和社会管理权。人类社会分成自然资源社会资源和社会管理权的相对私有制和自然资源社会资源和社会管理权的相对公有制两种社会形态。私有产权.私有继承和共有产权.共同继承两种制度。
怎样实现天下为公.天下大同呢?要依靠自然资源社会资源和社会管理权的相对公有制来实现。什么原因造成了人与人不同?就是私有占有制和私有继承制。奴隶主贵族可以世代继承，封建帝王可以世代继承。所以人类命运共同体不能建立在私有与私有制世袭制之上。
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