毛泽东同志说，“谁都要改造，包括我，包括你们。工人阶级也要在斗争中不断改造自己，不然有些人也要变坏呢。①
毛泽东有个毕生没有实现的夙愿：近七旬年纪，还准备骑马徒步考察黄河。他主要是要接触群众，考察民情。如1968年国庆，他慨叹，“还是江西中央苏区好哇!在中央苏区，老俵们随时都可以到我住的地方来，我也可以去他们家里和他们聊天。”②
本文的重点，不谈人民领袖毛泽东的亲民，因为它感性，直观，往往成为焦点。本文力图探寻更深层次的内容，谈谈他对干部的爱，对青年的爱。这是对人民的大爱派生出的爱，这种大爱需要时间岁月的研磨，方能显露出它深邃的理性光芒。
毛泽东在1962年1月30日在扩大的中央工作会议上讲：“让群众讲话，哪怕是骂自己的话。也要让人家讲。骂的结果，无非是自己倒台。……那又有什么不可以呢，一个人为什么只能上升不能下降呢?……我认为这种，下降和调动不论正确与否，都是有益处的。可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况。增加有益的知识。我自己就有这一方面的经验，得到很大益处。”毛泽东同志用亲身体验和历史典故，说明了这个问题。“……我不是提倡对干部对同志，对任何人，可以不问青红皂白作出错误处理……而是反对这样做，我是说，人类的各个历史阶段，总是有这样的错误处理事实。”③毛泽东同志的这篇讲话，未必能得到党内同志的很快理解，四年以后，中共中央一线的领导同志在文革前夕，1966年2月12日发给县团级党委。
邓小平同志在无政府主义左倾动乱时期，被毛主席保护在江西新建县拖拉机修配厂。每天离开居住的将军楼，和夫人卓琳经过一条小道，到车间里和工人们一起劳动。工人们回忆，他在老虎台钳上，用留法勤工俭学时的钳工技艺，锉出漂亮的部件，大人物能有如此手艺，受到工人群众内心钦佩。作为六旬老人，一次因血糖过低虚脱在车间，一位女工跑回家拿来每月人均供应不多的白糖，为他冲服救急。
毋庸讳言，毛泽东同志在极其信赖邓小平同志的时候，也对他进行过毫不含糊的批评。其中之一，是脱离群众。江西新建县工厂的下放，是小平同志自1952年“五马进京”以后，终于有了一个集中的三年时间，和工人群众亲密接触。这种接触，重温了与工人群众的感情和疾苦，即使在下放时期，依然有茅台酒喝的总书记，感受到普通工人每月仅有几两白糖所反映的平民情感，收获了暮年毛泽东因生理所限而渴求的，来自人民群众和基层的宝贵的“新鲜经验”，从而在脑海里构思了几年以后改革开放的先声：在毛、周领导下的全面整顿。
第十三届政治局常委宋平同志在《邓力群自述》序言中写到，“文化大革命”是对领导干部的冲击，也是一种党性的锤炼。”“……五七干校五年半，有空就接触当地群众，……在干校的读书和写作，为1975年恢复工作，在国务院政策研究室帮助邓小平同志进行整顿，做了很重要的准备。”回顾改革开放史，也正是这一代老干部，制衡了八十年代的改革开放较少出现脱离人民的颠覆性错误。
毛泽东同志对青年一代同样也是这样。他在诗词中写道，“猪圈岂生千里马，花盆难养万年松”④，要求青年一代，到革命的大风大浪中去锻炼成长，走与工农群众相结合的道路。
习近平同志在青少年时期，因为父亲的政治原因，家庭受到了刻骨铭心的冲击。在梁家河的知青生活中，他的感情得到了升华。如果说，初下乡时，15岁的少年把挎包里发霉的一块面包随手喂狗，在农民中引起轩然大波，到和农民建沼气池，共谋营生，再到大家攒钱合影，惜别七年情谊时，习近平完成了从昔日北京学生，到优秀平民支书的转变。这是脱胎换骨的改变。40年后，总书记对儿时的伙伴嬉说当年摔跤胜负时，当年与群众的无间亲密，在世界观形成的宝贵年华，帮助奠定了马克思主义世界观、人生观、价值观，以此为起点，在以后几十年的仕途生涯中，抵御了非无产阶级名利、财色思潮的侵袭和人性弱点，初心不变。习近平向人民领袖的升华，首先源自紧密联系人民群众。
今天看邓力群和习近平的回忆，他们把下放基层，作为一生难得的锤炼、培养党性的机会。他们的回忆，充满了学习和联系群众成就感的乐趣，也不乏与左右倾斗争的凝重。他们是一大批最先感受到毛泽东对自己的同志、战友，对年轻的一代，充满挚友、诤友的大爱：毛主席集中华民族传统美德的大仁大义于一点：他最怕他们脱离人民群众。
十八大以来，受到法律和纪律处理的各级干部，从国家领导人以下，达到若干万人。我们党因此提出了“四个自我”：净化、完善、革新、提高。同时，习近平“人民主体”的思想继承了毛泽东群众路线的思想，这是马克思主义中国化的以一贯之，体现了党与群众，主体与环境，自组织与系统开放的辩证关系。围绕这一点，建全系统制度是十九大提出的庄严的、具有战略性的任务。
中国领导人的培养是逐级积累管理经验，逐级提拔。它弥补了曾经“火箭式”提拔的缺陷，体现了大国治理的客观规律，胜于当选总统之前是教授、地产商如奥巴马、特朗普这样的政治体制，但是，也存在因长期官员生涯易脱离人民群众之虞。十八大以后，中央决定将军下连当兵，开展为期一年的群众路线教育，就是恢复老传统。
我党的高、中级干部在一定的周期内下放基层当一段时间的老百姓，换位体验，工作生活一段时间，可以取得网络虚拟空间达不到的成效，把它制度化，非常有必要。考虑到西方选举的任期制，以及毛泽东为遏制官僚主义，关于文革七、八年来一次的思考，这个周期宜在四到八年，这是人类政治学中最常见的权力保质期。也应当是对“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃赋离骚”的积极汲取，从正面培育高中级干部创新能力和“接地气”的举措。
其次，必须深刻认识中国传统文化的两重性。我国作为世界上唯一存在的文明古国，文化积淀极其深厚，漫长的封建制度，对人们的思想，产生了极其深远的影响，特别是等级观念，君臣父子的官本位思想。我们既要为先秦百家思想文化遗产宝库的巨大价值而自信、自豪，又要看到其经过2000年改造，已经封建统治工具化的弊病。在扬弃、继承的基础上，善于从非儒家文化圈的无产阶级政党的建设中，汲取经验，例如古巴共产党对干部和群众关系的实践。善于从经济全球化，一带一路中，吸取其他民族的营养，拥抱和接受社会化大生产的洗礼，在虚怀若谷中，建立真正的文化、理论自信。
其三，在权力制约制度设计上，用有罪推定的思想，他律和自律权力运用。确保权力运用核心之外的人民群众即社会公众，在时空四维空间对权力运用的监督。例如运用大数据对各级权力运用者个人财富的监督。
改革开放以来，特别是十八大以来，在继承建国以来紧密联系群众的优良传统上，有大量的创新，凡是工作成绩突出的地方，大都是发展和恢复了紧密联系群众工作方法得来的，大学生村官制度、走转改、群众路线教育等等，在一线基层，每天都在创造着新鲜经验，总结基层群众认可的做法，是制度建设的基本方法。
2018.5.9
2020.7.1重发
①、《毛泽东年谱》，642
②、海燕：《毛远新回忆毛主席对他的三次批评》
③、1978年7月1日《人民日报》第一版
④、毛泽东：七律《答友人》
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