——学习党的二十届五中全会公报体会
1945年，黄炎培在延安窑洞里抛出一个尖锐的问题：历代王朝”其兴也勃焉，其亡也忽焉”，能不能跳出这个周期率?党的二十届五中全会公报指出：我党
“找到‘让人民来监督政府’和‘自我革命’两个跳出治乱兴衰历史周期率的答案，这是中国共产党的独特创造，永载马克思主义政党建设史册。”
两个答案，一个向外，一个向内，但它们之间有一条共同的”根”——群众路线。这条根为什么如此关键?我们不妨从哲学源头开始，一起来梳理这条逻辑链。
一、一个容易被忽略的哲学问题：概念为什么永远追不上现实?
恩格斯在去世前5个月致康拉德·施米特的信中，谈到了一个深刻的认识论问题：概念和现实”永远趋近、永不相交”。
为什么?因为物质世界在运动，任何理论概括都是对运动的”截取”，一经形成便落后于现实本身。那么，谁离现实最近?恰恰是身处生产一线的普通劳动者——他们每天与物质运动直接打交道，拥有第一手的实践经验。
这就引出了毛泽东同志那个著名的判断：
“往往是下级水平高于上级，群众高于领导，领导不及普通劳动者，因为他们脱离群众，没有实践经验。”
《毛泽东年谱》，9，644
这句话初读似乎”刺耳”，但仔细想想：一个长期坐在办公室里的人，怎么可能比田间地头、车间流水线上的劳动者更了解实际情况?群众路线之所以是”生命线”，不是谁规定的，而是唯物史观的必然推论——谁离实践最近，谁就最有发言权。
二、从恩格斯到毛泽东到习近平：一条不断延伸的线
习近平总书记指出：
“群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。”
把这条线串起来看：
恩格斯从哲学上论证了”概念永远趋近现实而不能等同”，奠定了认识论基础;
毛泽东把这个哲学原理转化为工作方法——“从群众中来，到群众中去”，因为群众最接近现实运动;
习近平进一步指出”江山就是人民，人民就是江山”，把群众路线提升到治国理政的根本立场。
三个人，跨越一百多年，说的是同一件事：人民监督政府的思想基础，在于群众最接近实践;自我革命的检验尺度，也在于人民的实际感受。“两个答案”互为表里，统一于群众路线这条生命线。
三、几个常见的思想误区，值得一起辨析
有人担心：群众路线和人民监督搞不好会变成”运动式”，不利于稳定。这个担心可以理解，但仔细推敲，有几个误区值得辨析。
误区一：”波浪式发展”可怕吗?
事物的发展本来就是波浪式的，这是唯物辩证法的基本规律。当人民群众充满热情时，正确的做法是按照制度、流程维护这种热情，同时把修改不合理的制度流程与自我革命结合起来。唯物主义从来不害怕波浪式前进——恰恰是在波浪中实现螺旋式上升。
误区二：回应群众诉求会“扰动”稳定？
恰恰相反。真正的稳定来源于解决群众的急难愁盼。始终和人民群众站在一起，切实回应人民关切，才能维持长治久安。靠压制诉求换来的”平静”不是稳定，而是隐患的积累。
误区三：西方做得到的，我们做不到？
西方资产阶级在治理社会、依法行政方面有其成熟传统，但其本质是维护资本利益。遗产税、所得税等制度设计，归根结底是维护”总资本家”的利益。我们要做的是从”资本中心”颠倒为”人民中心”——资产阶级能做到的行政效能，以人民为中心的社会主义制度更应该做到，而且能做得更好。
四、AI时代，群众路线面临新课题
在机器换人的AI时代，一个现实问题摆在我们面前：人工智能加速替代重复性劳动，部分劳动者面临失业风险，经济增长的红利未必自动流向劳动者——这正是当代版的”恩格斯停顿”(经济增长，人民购买力不足)。
怎么办?关键在于把原子化的城乡个体劳动者重新组织起来。这就需要重温毛泽东同志”组织起来”的思想，发挥社会主义制度优势，把新质生产力的获得转化为大多数人的社会福利，用社会主义市场经济解决资本主义顽症。
举两个例子：
平台经济中的劳动者：外卖骑手、网约车司机被算法支配，却缺乏有效的组织化表达渠道。走好新时代群众路线，就要推动这些劳动者建立组织化的利益表达机制，让他们的实践经验能够反馈到政策制定中，扭转数字资本治理社区的现状。
基层治理中的网上群众路线：善于运用互联网和大数据，把”网言网语”中的民意转化为政策改进的动力，让技术成为密切党群关系的桥梁而非隔阂。
从恩格斯到毛泽东，从毛泽东到习近平，群众路线这条”生命线”贯穿始终。它既是”让人民来监督政府”的思想基础，也是”自我革命”的客观检验尺度。
在新时代新征程上，唯有始终走好群众路线，才能跳出治乱兴衰的历史周期率，使中国式现代化拥有最可靠、最深厚、最持久的力量源泉。
这个问题值得我们每一个人持续思考——在您所在的领域，群众路线应当如何走深走实?欢迎交流探讨。
2026.11.1
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