文化人的堕落
谢立勋
文化人即是受过教育，知识比常人多，眼界比常人宽，知书达理，追求真理的人。过去我们的文化人，用自己的知识，独立思考，能成一家之言。孔孟成就了儒家学说；老庄成为了道家鼻祖，尤其是庄子那么贫困潦倒，仍不愿去做一条披文锦之绣的牺牛，而乐于做一个独立自由的自己；墨子不但成一家之言，而且还身体力行去实践自己的观点。即使不能成一家之言的人，也有“不为良相，即为良医”的理念，也就是要做一个对社会有用的人，不是医治社会，就是医治病人，实现自己的人生价值。他们不但不将自己混同于一个普通人，而且具有牺牲精神去维系社会正义，落实心中的理想。
现代文人鲁迅，他看到不合理的现实，毅然决然弃医从文，决心要医治社会，因此他的文章如投枪匕首刺向黑暗，也极力唤醒着麻木的看客甚至是木头般精神不健全的人们。他的2万字左右的小说《阿Q正传》，就将一个民族的劣根性表述殆尽，让人们不得不佩服，不得不警醒。
我们今天的很多文化人，知识更多了，见识也多了，手笔也更具水平了，但唯独失去了自己。
他们为了自己的地位或物质生活，以成为一个权势者的附庸而满足，因为这样不久自己也会成为权势者，因此现实中秘书不是官员却也等同于官员了，是准官员是官员的一部分了。秘书本来是用自己的文化来协助领导去处理一些政务的，让领导有更多的精力去思考更重要的问题。然而今天有些文化秘书已经失去了这一功能，为了获得权势者的青睐，逐渐堕落成生活秘书，一切看主子的眼色，什么正义和医治社会的初衷已经抛弃到了脑后，心中只有主子，也就是成为家奴也是理所当然，这也是当今电视节目多清廷的下跪口中喊“喳”的奴性却成为了一种时髦的原因，心目中全然没有大局，只有领导马首是瞻。哪怕有人指斥为狗，也不在意，他们还会辩证地说，不做奴性的狗怎么能做有权力的人，不失去一些尊严，哪里能换来另一方面的威严，全然不讲究自己的那份尊严和独立的人格以及心中的正义理想。
为了获得满足感，一些文人堕落成为了吹鼓手也兴高采烈。今天为这个权威人士挖掘闪光点，明天为那个富翁去捧场，不管他们是否道义正直，只要能从他们那里获得“一杯羹”就体现了自己的价值。还有些人不能靠拢这些现实的权势，或已被别人捷足先登了，就去从死人身上找突破口，去为之唱颂歌。现在就流行为那些历史上的奸贼，或是卖国贼找出新鲜合理的口实来表现自己的不同认识和水平，唯名利而殚精竭虑，不顾其功罪，也不会问其是否合理合情。有些人标新立异争抢阉官李莲英是自己家乡人，以此为荣，这至少是精神的不健全。我们今天有许多文人是被精神阉割了的，只不过还是用华丽皮囊裹着的僵尸。
今天的领导也有许多没有什么内涵，因此颂歌本来是唱给死人听的，有许多官员却乐于听让人麻木的颂歌，将善意的批评意见视为仇雠。毛泽东时代讲究批评与自我批评，就是活人需要进步，因此听听意见有助于自己的纠错和进步。那些教士为死人唱颂歌，是为了让死者得到安息，体现一种人性的善良，我们今天也是为死者讳。对死者的无情鞭挞，则被认为没有人性，因此我们非常理解对死者多唱颂歌。然而文人的堕落，为了拍好马屁，那就古为今用，死为活用吧！
武则天时代，那些良相为了朝代的平稳，敢于杀武则天的小白脸，以免混乱朝纲。今天谁敢这样做？哪怕权势者已经臭名昭著，一些文人也要挖空心思去引经据典找出其存在的合理理由，或是哪怕是权势者的一条小狗，也恨不得将其奉为自己的祖宗供养，以表示对主子的忠心。今天的文人甚至还会以为权势者拉皮条而满足，以在领导面前当好一个完美的小人而炫耀。
所以今天的文章不但不让人受益，还乱人耳目了，秦桧也成了好人了，李鸿章也没卖国了，潘金莲也不坏了。那些没有一点内涵的娱乐圈的人也被这些读书不少的人炒得火热，娘炮们横行。甚至以外国的条文为标准，掏鸟窝的判十多年为新事物，那些故意伤人杀人者，判几年是符合法律条文的。无视自己的文化精粹，用西方的指标成分说，让中医成为了不科学的糟粕，哪怕治好了病，中医也应该出局，这就是当前文化人的精神。
文化人的堕落，我不知是当今教育之罪，还是社会环境之罪！
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