3。解剖现代中医我们曾经都说中医要现代化，结果是中药当西药使用，不用来加减治证，而是照西医的方法用来治病：中医中药治肝病，治肾病.......检验中药含什么成分，对什么细菌敏感，如何治好什么病等等，造成一系列误导。大量的中医西医化了，大量的药物浪费了。有一个报导说有人长期服用龙胆泻肝片肾萎缩了......中医现代化带来了什么：医学能力降低，资源浪费，药源性疾病增加......之所以会如此，就是自信心不足。
西方现在对现代化这个词持批判态度了。西方出现的的后现代化这个概念，就是对现代化的反思。因为现代化导致了许多问题的产生，如生态破坏，环境污染，人口无限增多，武器储存威胁人类生存......带来了很多人类的灾难和不可预知的危险后果。可见现代化不再是进步的代名词。因此现在就改名为现代性。现代性这个概念，是中性的。
当然，我们说中医保持它的古典性，就是保持它在治疗中的整体性，用药施治对人体生命的维护性。古典性必然有一定的落后性和保守性，由于落后与保守，不可避免的就成不了公共医学。广大群众对它不理解，不了解。什么叫公共医学?意思是指它的一般常识，都能被广大群众所掌握，所运用。然而，到现在为止，中医学仍然还蒙着一张神秘的外衣。拿脉象来说，有的中医对一般的风寒，都故意按他半个小时，制造特别用心的迷雾;有的不让病人自己述说自觉症状，按脉说病，假装高明......其实都是骗术。中医至今不能成为公共医学，把它的一般常识让广大民众知道，自绝了传播之路。
中医为什么被人瞧不起?为什么不能成为公共医学?排除现代医学的冲击外。从主观查找原因，是因为它带有我国文化中的劣根性。中国的医生，在整个社会等级排序中，是很低档的。医卜星相，优伶娼伎被排列在一起，也证明了医生的地位。为了谋生，他们奔走于下层，为了自保，为了衣食住宿，只能吹嘘，欺诈，唯利是图，把小病说成大病，把没病说成有病。家有一张验方，就世代相传，传子不传媳，不愿意交流。他们如果不这样，哪儿来的饭吃?不择手段求近利，这是游民意识，灾民意识加在中国下层医生身上的烙印。现在社会上有的医生，医院做广告，说自己能用中药治肝病，治肾病，治许许多多的慢性病等等，无不都是这种思想意识的延续。
古代社会中，中医一般是三类人：一是御医，战战兢兢看病开方。在这个位置上，稍有不到便会得杀头之罪。所以，大凡临床，都会喜欢用没风险的药方，不求有功，但求无过。中医的智慧光芒被奴才的枷锁所约束，很难得到发挥。二是下三流占了大多数，走入游民社会的江湖郎中。江湖郎中实即游民，为谋生奔波于下层。历代造反，都有医生参加，很多都做了吴用一类的人物。游民，灾民的生活，一般都朝不保夕。三是历代中医的中坚分子。这些人只有极少数，如张仲景，孙思邈，李东垣，李时珍等。他们都是衣食无忧，看透官场本质，而以行医济世为志的人。一部中医发展的历史，就是由他们来写成的。
据传有一外国留学生来学中医，其老师见病人脾气暴躁，是肝病，不按脉，就写上脉弦。学生问，为什么?答：是肝病，脉当然是弦的。中医学是一门科学。科学就是实事求是，应当是一说一，是二说二。在临床实践中，脉和症完全一致的典型证例比较少见，如《伤寒论》中脉症相符者仅21条，脉症不一致者却有92条。路振平在《医圣秘法》一书中说："有人曾随意抽查1981年度国内三种主要中医刊物23册所载医案，有脉象记录者共469例，竟无一例是脉症不符。其中个案报道132例亦不例外，案案皆脉症相符。"例如是肝病的脉弦，是湿病的脉濡，是风病的脉浮......这说明这些写文章的医生，都在病历中把四诊脉症相互矛盾的证，有意识地遗漏。主要中医刊物公开发表的论文都是这样，遑论其他。
临床实践中的事实是，运动员即使得了虚证，他的脉象仍然是有劲的，林黛玉即使得了实证，她的脉象也还是很微细的。每个人都是生命个体，所有生命个体的表现都不一样。所以，社会学家厉以宁说："个体是一种生命现象，是有性繁殖的产物。有性繁殖导致了子代的成员，既相似又不同。个体最基础的特征是这种繁殖方法注入的。个体是唯一的，独自的。正如同出生是唯一的，独自的，死亡是唯一的，独自的。"
其实临床看的病，四诊合参的结果都必然会有残缺，有所及，也会有所不及。可以认为，绝大多数疾病的各种四诊合参数据，不是全部都能对上号的，不是舍大证从小证，就是要舍小证从大证：不是舍显证从微证，就是要舍微证从显证(中医的见微知著，就是从这里来的)：不是取脉舍证，就是取证舍脉。正是这些残缺占90%以上，决定了做中医的困难。而且，这难度不是一般的人所能够领会的。
END
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
