这绝不只是意识形态的争论
人大会议召开前夕，国家发改委主管网站集中发表一组文章，谈物权法草案问题。其中，李曙光教授认为，“关系到每个人生存状态和利益调整的公共决策问题，…被意识形态的争论之声覆盖了。”
改革以来，人们总是用“意识形态”四个字来堵人们的嘴，过去是不问姓“社”姓“资”，今天不仅是不问姓“社”姓“资”，还不问违宪不违宪。总之，人们不要用脑子想，只管跟着他们走就是。
最初，从表面看，发展生产，共同富裕，是讲的实际，而问姓“社”姓“资”，是搞“意识形态”，所以人们很容易接受这种只讲生产，不问姓“社”姓“资”的说法；几十年来中国都被形而上学的非科学生产观统治着。这方面中国共产党有一定的责任。实践是检验真理的唯一标准。过了几十年，生产翻了几倍，一部分人也富起来了，但是，几千万工人却“下岗”了，大多数人被“新三座大山”压得很苦。于是，人们要求反思改革，要问姓“社”姓“资”。现在人们才开始意识到，“意识形态”所反映的是很现实的东西，根本的东西。为了学会意识，人们付出了很大的学费。
一些人只讲发展生产，共同富裕，不问姓“社”姓“资”，打的是“邓小平理论”的旗号，而共产党默不作声，使人民群众信以为真。其实这是假传圣旨，邓小平并没有讲不问姓“社”姓“资”，相反，他还是经常提到社会主义。
邓小平在《建设有中国特色的社会主义》文中明确指出：“在中国现在落后的状态下，走什么道路才能发展生产力，才能改善人民生活？这就又回到坚持社会主义道路还是走资本主义道路的问题上了。如果走资本主义道路，可以使中国百分之几的人富裕起来，但是绝对解决不了百分之九十几的人生活富裕的问题。而坚持社会主义，实行按劳分配的原则，就不会产生贫富过大的差距。在再过二十年、三十年，我国生产力发展起来，也不会两极分化。”
邓小平在《会见香港特别行政区基本法起草委员会委员时的讲话》中，批判那种只讲改革开放不变，不讲坚持四项基本原则不变的错误认识：“这里讲一个不变。大家对于中国党和中国政府坚持开放政策不变，很高兴，但是，一看到风吹草动，一看到反对资产阶级自由化，又说是不是在变了。他们忽略了中国政策基本上是两个方面，说不变不是一个方面不变，认识两个方面不变。人们忽略的一个方面，就是坚持四项基本原则，坚持社会主义制度，坚持共产党领导。人们只是说中国的开放政策是不是变了，但从来发表提社会主义制度是不是变了，这也是不变的嘛！”
邓小平接着说：“我们坚持社会主义制度，坚持四项基本原则，是老早就确定了的，写在宪法上的。我们对香港、澳门、台湾的政策，也是在国家主体坚持四项基本原则的基础上制定的，没有中国共产党，没有中国的社会主义，谁能够制定这样的政策？没有哪个人有这样的胆识，哪一个党派都不行。你们看我这个讲法对不对？没有一等胆略是不行的。这个胆略是要有基础的，这就是社会主义制度，是中国共产党领导下的中国。我们搞的是有中国特色的社会主义，所以才制定”一国两制“的政策，才可以允许两种制度存在。”
邓小平在《用中国的历史教育青年》文中告诫说：“只讲四化，不讲社会主义，这就忘了事物的本质，也就离开了中国的发展道路。”
邓小平关于不能只提一个方面，必须坚持社会主义不变，才能进行改革开放，才能“一国两制”，才能共同富裕的讲话非常正确。在很长的时间里，尽管人们嘴上老讲“坚持邓小平理论”，但是却不让问姓“社”姓“资”，不让问姓“公”姓“私”，实际上是反对邓小平理论，结果就走了邪路，使中国百分之几的人富裕起来，产生了新的资产阶级，但解决不了百分之九十几的人生活富裕的问题；产生贫富过大的差距。
所以，准不准，或要不要问姓“社”姓“资”，不仅是意识形态的争论，即要不要坚持社会主义、是否真正“坚持邓小平理论”，而且是要不要真正发展中国，达到共同富裕。
在中国社会主义初级阶段，生产资料公有制为不为多种所有制经济的主体，还是在多种所有制中与其他所有制处于平等地位，决定着中国基本经济制度的性质和发展，是物权法必须明确回答的问题。坚持邓小平理论，就应该明白，只有保护生产资料公有制为主体，才能够允许私有制存在，共同发展，而不改变社会主义基本经济制度。
物权法草案是否违宪，是否违反社会主义基本原则，首先自然是表现为“意识形态的争论”。宪法本身就是意识形态的东西，它是社会统治阶级的意志表现，是统治阶级按照自己的存在方式规定社会的存在方式。但是，人们应该明白这种“意识形态的争论”所反映的客观实际是什么。人们都能认识到“物权法‘既涉及国家的基本经济制度，也关系千家万户的具体利益’”那么，就应该认识到物权法草案是否违宪，是否违反社会主义基本原则的“意识形态的争论”，是既涉及国家的基本经济制度，也关系千家万户的具体利益的根本的实际问题。
在要不要问姓“社”姓“资”的问题上，中国共产党不明确表态，让国家长时间没有方向，离开了中国的发展道路，负有一定的责任，现在在物权法草案是否违宪，是否违反社会主义基本原则这个原则问题上，中国共产党必须问个究竟，决不能再含糊。
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