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卖国思维正在把中国推向军事打击的核心

元君 · 2010-10-20 · 来源:乌有之乡
诺贝尔和平奖 收藏( 评论() 字体: / /

卖国思维正在把中国推向军事打击的核心

田忠国

今天读了两篇文章,其一是江迅在“亚洲周刋”上刋发的以“诺贝尔冲击政改,中共老人公开信幕后”为题的文章,其二是 张宏良 先生在“乌有之乡”网以“对日绥靖政策再结恶果,日本要制造原子弹对付中国”,前者证明中国精英形成了一个内外互动的卖国共识,同时证明我们对卖国者判断的正确,后者证明卖国共识下的固定思维模式,正在把中国推向军事打击的核心。或许有人说,中国是世界上的核大国之一,侵略者不敢轻举妄动。

从逻辑上说,这种观点并非不对,但问题是,武器的威慑力并不在武器本身,而在于代表国家意志也即全国人民共同意志的战争意志。从中国革命历史和前三十年的外交实践上看,武器好坏并不决定战争的胜负,而决定战争胜负的是全国人民的共同意志和代表全国人民共同意志的战争精神、战争意志和战争智慧。世界昨天的历史是这样,世界的明天也必将是如此,因为,这是世界和平与战争的根本规律。我们之所以在战争前加了和平二字,一个根本原因在于,从世界历史角度说,战争精神、战争意志和战争智慧是和平年代扼阻战争的主要手段,而放弃或者打压代表全国人民共同意志的战争精神、战争意志和战争智慧,则是招来战争的根本原因,因为,打压代表全国人民共同意志的战争精神、战争意志和战争智慧,则是向世界宣示,这个国家是任何弱小国家都可以蚕食的。

正是在这样的国际国内大背境下,我们惊喜的发现,中共中央五中全会增选习近平为中央军委副主席,正如 张宏良 先生所说,中共中央五中全会的这一重大决定,“奠定了习近平副主席作为第五代领导人的政治基础”。或许,习近平副主席协助总书记,争取尽快把中国拉出军事打击的核心。但是,把中国拉出军事打击核心的前提是破除卖国共识,同时破除卖国理论产生的土壤和理论基础,比如说“不论姓中姓外”、“私有制的社会主义”等等,因为,“不论姓中姓外”之姓叫殖民主义,“私有制的社会主义”叫恢复剥削压迫制度的主义。他们的主义不仅仅是个破坏社会主义制度,破坏党章宪法,亡党亡国的问题,而是个毁灭中华民族的问题。因为,社会主义制度机制和大众民主的社会机制、价值标准,是形成全国人民共同意志、共同目标的基础,而全国人民的共同意志、共同目标,则是中国走向崛还是走向衰亡的标志。中国的衰亡,一个必然趋势是亡族。  

有人认为,亡党亡国只是朝代更替问题,并不注定亡族。  

持此论者认为,中华民族五千年历史,朝更代替不断,但中华民族并没有亡,反而在各种灾难性打击中,仍旧生生不息。这种观点如果放在一百年前或许还有其合理的成分,因为那时的人类还没有转基因,更没有超细菌武器,一个民族要灭亡另一个民族需要付出惨痛的代价,但在转基因和超细菌变成现实的今天,要灭亡一个民族只要把这个国家的政治和知识精英培养成他们利益的代理人就可以了。当然,持此论者会拿出我们的这个观点证明中华民族并没有亡,因为政治和知识精英还是留存了下来,而这些留存来的政治和知识精英,也是中华民族的族种。与以前所不同的只是,剔除了中华民族劣质成员,比如说90%的毛主义者,中华民族更优秀了。至此我们才明白,持此论者所谓中华民族的优秀分子,就是那些以卖国为己任、为目标的人。因为,2010年诺贝尔和平奖,代表的就是人类中卖国的优秀分子。  

但在我们看来,,2010年诺贝尔和平奖的奖出,意味着人类基本价值秩序的崩溃,因为,不论是什么理由、什么原因,卖国不应该成为国际社会引导的方向。而人类基本价值秩序的崩溃,则意味着新的世界动荡,甚至世界性军事战争的开始。所以,不论东方或西方精英,一旦陷入自私自利的泥淖,并以自私自利引导人类社会发展,一个必然结果只能是世界动荡。我们同时也看到,辛子陵们为了摘取第三、第四、第五块诺贝尔和平奖,将会在卖国的道路上更加不遗余力。有人认为,毛主义者和中国左派,同辛子陵们只是政见不同,其实并非如此。在阶级社会,不同的阶级有不同的政见,因为他们代表了各自不同的阶级利益,但是,不同政见者必须遵循一个共同的基本准则:爱国。如果为了达到实施自己阶级政见的目的出卖国家根本利益,那就不是个政见问题,而是个汉奸卖国的问题。  

所以,任何人都不能以政见不同的名义出卖国家根本利益。

换言之,以政见不同为理由出卖国家根本利益,是各阶级共同的敌人,理应成为各阶级的共识。但是,我们看到,中国主流政治精英和知识精英,一见到有人主张坚持毛泽东思想、捍卫国家主权和全国人民共同利益,马上就指斥坚持毛泽东思想、捍卫国家主权和全国人民共同利益的主张为非理性,是别有用心,是汉奸卖国贼,而他们主张请美国处分中国领土才是理性的、爱国的,而且,请美国处分中国领土的理性、爱国文章,常常是主流媒体热捧的对象。由是观之,一个黑白颠倒、价值倒置,以卖国为爱国和以爱国为卖国的时代活生生的上演了。它不是历史,也不是未来社会现实,而是实实在在今天的现实。

 2010/10/19 

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