山西电视台影视频道，正在播放由张国立、姜文丽等大碗演出的电视连续剧《金婚》。对电视连续剧，像我妻子这样的文化水平不高、看电视只是找乐消遣的电视迷，加上播放前，预告的炒作诱惑，一般都是会连续着去看的，我呢，如果不是我认为的好电视剧，是不会跟着连续下去的。这部连续剧，我也断断续续看过两集，加之，零零星星镜头扫描，就产生了一些直觉，为了证实我的看法，我就问至今连续看下来的妻子：这个电视剧有什么地方让你觉得很感动，或者很高兴，或者很痛苦，或者很伤心，或者很激愤的吗？有什么地方使你动心流泪的吗？妻子连连回答说没有。于是，我想谈谈我对这部还没有演完的电视剧的初步看法：平平淡淡，缺少真；琐琐碎碎，像账本。隐隐约约，有所隐；笼笼统统，别有心。电视剧在每集的末了，都会固定地打出一对夫妻，自青年到老年的合影照，无非是为了说明，电视剧里的故事，那可是真有其人，实有其事的。但实际上，作为影视艺术，其艺术的真实是低于生活真实的。一旦如此，就不可能有什么真正感人之处，只不过是某种思想意识的宣传画，某种政治诉求的传声筒。
我觉得，许多镜头对毛泽东时代的反映，正如《谈毛泽东时代阴暗面的，自述的少，它述的多》这篇文章的作者所说那样，是借演员之口的他述，而非反映真实的自述，基本上是顺应目下主流媒体，所谓社会精英为代表的政治倾向多，而反映的历史真实和社会时代的本质特征少。有时，就是对毛泽东时代简单恶劣，别有用心的歪曲。
譬如，有个镜头是，佟志要到外地为厂里进机器设备，妻子文丽也跟着去了，晚上住在宾馆旅店里，听说隔壁住着几个红卫兵，两个人吓得竟然连话都不敢说了，灯也不敢亮了。后来，还是被那几个不知那条道上来的凶神恶煞的红卫兵，充满恐怖地法西斯式地审讯了一番。
用这样的镜头，去表现一个特定、复杂、世无前例的历史事件，是在反映事物本质吗？是在表现普遍的真实吗？这样做，无非是要误导不曾经历过那个时代的年轻人，看看，看看，这就是文革，这就是动乱，这就是浩劫，这就是连合法夫妻外出，连房子都没法住，话都不敢说，甚至连灯都不敢点的无比残酷，无比黑暗的文化大革命时期，毛泽东时代。你再听听，人家中央党校的副校长谢韬，在香港演讲说要彻底清算毛泽东的罪恶，人家说的对呀！
这样的镜头，所表现的，所隐喻的，所含沙射影的，无不说明有些人用心的良苦和险恶。
再譬如，昨天晚上的一个镜头里面，背景应该是所谓的四人帮刚被＂粉碎＂，说起工人，佟志跟那个叫李天骄的说：文革十年养成的懒惰习惯，哪能说改变就改变了？
这跟现在那些个所谓的主流经济学家曾胡扯谈的什么，下岗工人之所以下了岗，就是因为他们太懒惰，没有积极性，简直呼应一致，如出一辙呀！那无非是，要告诉人们，看看，看看，这就是净产生懒汉的毛泽东时代，这就是把“国民经济”折腾到“崩溃边沿”的文化大革命时期！还嫌国企改制，国有的改成了私有的，你倒是说呀，改革开放以来，尤其是私有化全面开花以来，中国的GDP那可是节节攀升，赶法超德的呀！！！还是资本主义好，还是私有制好哇，只有具有中国特色的资本主义能够救中国！
这样的不加分辨，笼笼统统说事，显然割裂了文艺作品里，艺术形象个性与共性的统一，当然也背离了社会生活的真实。可是，还是林肯那句话，你只能在某一时间里骗所有的人，或是在所有的时间里骗某一些人，可是你绝不可能在所有的时间里骗所有的人……。
而且，根据视听，电视里，多次出现夫妻间的“那个、那个”的场面，这样的镜头，太多，就好像调和面放得太多一样，既庸俗，又变味。 好像有那么一集，佟志又想跟文丽“那个”了，佟志说了句：饱暖思淫欲。可是，据说那个年代是吃不饱，穿不暖，还饿死了好几千万人的呀！！！
至此看来，表面上平平淡淡，其实个中有三昧，表面上隐隐约约，其实雾藏“麒麟”身，表面上笼笼统统，其实耍弄石点“金”。
在我看来，这样的东西，也差不多是另外一种文化垃圾，甚至就是迷魂汤，麻醉剂，黄白粉，为的就是要老百姓对社会现实不必闻，不必问，不必反思，不必争论，有吃有喝，再能“那个那个”就行了，为的就是人为的制造“和谐”，麻痹人民的意识，熏陶更多的新时代的具有阿Q精神，但却没有丝毫革命要求的阿Q!!!
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