陆川的《南京，南京》即将上映，讲的是当年那场大屠杀的故事，据说陆川以非常人性的角度讲述了这个故事。
你问我会不会去看这部电影？我的回答是：不会。
关于南京大屠杀的电影我没有看过一部。《东京大审判》没有看，《黑太阳731》看不到。纪录片《南京》没有看，纪录片《靖国神社》看不到。张纯如写的关于南京大屠杀的书我也没有看过。
不过在我还小的时候，在我还在学校里学习的时候，我曾经买过一本关于南京大屠杀的书。那不是后人的写作，那只是后人编辑的，当年那场大屠杀的另一群见证人：一群中国的记者所写的报道合集。
当年的南京大屠杀并不仅仅局限在那个围城之内，而是整个广义的南京地区。当时的南京周边的乡镇，也基本上是鸡犬不留，记者所到之处，到处可见同胞残破的尸骨在风中吹。说得更广阔一些，是整个中国，日本军队一路杀下来，中国人尸横遍野。
可是没有人提这些死去的人，一直到现在也没有人提。难道就因为他们住在南京城外的乡村？我很怀疑那三十多万的南京屠杀数字里，甚至没有这些人的数字。
我不怀疑陆川用人性的角度把日本人还原为人而不是魔鬼。因为在那本书里，记者也曾经提到过即使在那样的残忍当中，日本宪兵执法也很严厉。也有日本士兵在乡村的时候救下了一对姐妹，虽然姐姐在此之前曾经被这个日本兵强奸，但最终他没有杀她们，记者还写当这个日本兵将那对姐妹送走的时候，眼中的依依不舍。记者猜测这个日本兵是把这两个女子比附成他遥远家乡的情人了吧。
你看，那样的残忍之下，我们当年中国的记者仍然可以产生如此诗意的情怀。我对这两个细节记忆犹新。但是，那又怎么样？个体道德的回光返照并不会阻止这个日本兵转过头来执行军部的命令再去杀别的中国人。
当陆川把日本兵还原成人的时候，用人的角度来反思南京大屠杀，觉得这真是悲剧啊，为什么要人杀人？
但是我要说，这只是中国文人想当然的意淫。
陆川，你有站在日本军国主义者的角度来看中国人吗？在当年那些日本士兵的眼里，中国人到底是什么？
是人？还是人形的畜牲？人形的猪狗鸡鸭？
屠夫杀人是犯罪，屠夫杀猪只是职责，屠夫杀一只鸡，甚至只是裹腹的需要。所以，没错，陆川，你从日本士兵的日记里看到，那些士兵们一边杀人，一边说自己又抓了几只鸡来吃，心态很平和啊。为什么杀了‘人’心态还会那么平和？那就是因为中国人在日本士兵的眼里也不过就是鸡和鸭，猪和狗。
所有的一切其实很简单，当你在别人眼里不具备做人的资格，那么你的一切都可以被别人予取予求。当农奴只是会说话的牲口，寺庙里的活佛就可以随时剁了你的手和脚，把你的骨头拿来做法器。
活佛依然受人膜拜，农奴永远都是奴隶。
南京大屠杀有很新的解禁照片出来，你可以看到在日本人拿中国人的头颅来练刀，你可以看到日本军队的摄影师为了‘拍摄头颅被斩下来的那一刹间’的情景而让士兵杀掉无数中国人，（你看，日本人多么钻研，为了提高战时摄影技术矢志不倦）。
当你看到这样的照片，从正面看到的是日本军队的残酷，但从侧面看到的是什么？是相片里，周围安安静静的坐着的温顺中国人，没有人反抗，只是看，看着同胞被斩首。只是看，站在街道的周围，看着一个穿着中国衣服模样的男人，压下另一个穿着中国衣服模样的人的头颅，只是为了方便旁边的日本士兵举起屠刀。那是一群什么样的人？那是一群没有反抗意识的，一群自认是奴隶的人。
其实日本侵华的照片解禁的越多，除了从正面看到日军的暴行之外，从侧面看到的，就是当时的执政党，国民党守土护民的失职。
国都都沦陷了，总统都躲到重庆去了，我们还能怎么样？引刀成一快已经是最好的结局了，身陷绝望当中的中国人。
陆川说这部电影拍到最后，就真的很想那个日本兵死。所以设计了日本兵后来回国自杀的情节。在现实中呢，陆川，你如何面对那个老得门牙都掉了，还在电视上洋洋得意的说着当年在中国是如何强奸中国妇女的日本老兵？他会因为你的设计而自杀吗？
中国人有的时候，真的很一厢情愿。阿Q的自我麻醉本领超强。至于《南京，南京》里面的女性形象，记者曾经采访过演员，其中一个演员说什么那表现了‘中国女人拯救男人’的伟大意义。
说实在话，本来真的不应该落井下石，中国女人已经那么悲惨了。可是还是忍不住冷笑，陆川的这个设计，仍然只不过是某些‘道德高尚’的中国文人梦想出用中国女人的胸脯和胴体来打救他们在面对国事的无能仍不忘展现的‘高尚道德’而已。
就如同现在的汶川地震过后，善长仁翁们持续地在用爱心纪念那个地方，可是那个地方的人民的生与死，幸与不幸，他们真的会关心吗？那个自杀了的北川宣传部副部长该如何回应这些爱心？那些爱心应该是很温暖人心的啊。
很悲观的觉得，汶川，北川这些地方，会在‘爱心’的泛滥中，继续废墟。
中国女人在那个时代是什么？大多数女人不仅是被三座大山压着，是被五座大山压着，在家从父的父亲，出嫁从夫的夫君，那个时候，父亲在哪里？夫君在哪里？死了？逃了？平时做藤萝依附的男人不在身边，女人除了在敌人的刺刀下死亡，被强奸，还有别的路吗？有的，自杀。
还有少部分的女人在做什么？陆小曼在上海打桥牌，等着徐志摩奔波两地，就为了见她一面的浪漫，而这浪漫最终要了徐志摩的命；张爱玲在做什么，在冷眼旁观这个她从来没有认可的国家，在和胡兰成风花雪月；苏青在做什么？在报馆里写她的家庭小说。
还有更少一部分的女人在做什么？确实在投身于革命，在救国，在救民族。可是她们，大多数被同胞屠杀，被敌人践踏。她们很可敬，但是不得不很公正的说，她们所有的付出，都离拯救这个国家，拯救这个国家的男人这个高度有一点差距。当年担当得起这个高度，还确实是中国的某些男人们。
1949年的那一天，当伟大领袖毛主席说‘中华人民共和国成立了，中国人民从此站起来了’，你以为是随便说一说的吗？
可是在抗战结束了64年之后的今天，我们中国人真的站起来了吗？在那个贴着日军大屠杀的贴子里，我看到的回复是这样的‘恨自己生为中国人’‘希望下一世不做中国人’。没有人恨日本人，那怕就在网上说一句‘打倒日本帝国主义’也没有人想到要回一个这样的贴子。
前天跟一个同学聊天，同学说看国民党老兵的故事，他说，如果没有那些人舍命付出，中国会败得更惨。
我说，为什么你就没有想过我们应该胜利？出兵打仗难道是为了打败仗吗？
同学愣了半天说，是啊，为什么我没有想到过我们中国应该取得胜利才对呢。
一个只对自己有恨的人，会做什么？会逃避，会软弱，会最终舍弃这个国家，舍弃同胞。可是如果所有的人都逃避了，谁来救这个国家，谁来救这个民族？一个到现在仍然没有想过我们去抗争是应该取胜才对的民族，真的站起来了吗？
对日本这个国家，说实话，心情很复杂。我不赞成在那场战争过去了64年之后的中国人，仍然带着仇恨去仇视那个岛国，去仇视所有的日本人。因为这样做，对现代的日本人并不公平，同时，也令我们自己生活得不幸福。
可是面对当年那一群比德国纳粹更残忍的军队，不应该饶恕，更没有必要做所谓的‘人性’反思，禽兽就是禽兽！那个活着的日本老兵同样是禽兽！以中国人的‘人性’的角度去看当年日本军队，才是真正的粉饰罪恶。你是受害者啊，你却主动为罪犯开脱。
对现代的日本，没有仇视的感觉，一衣带水的邻邦，一衣带水啊，不知道该如何去体味这四个字。
像罂粟花一样，是我对日本的大体感觉。罂粟花真的是很美丽的一种花，用得好能治病，能观赏，可是却不可避免的带有天然的毒性。稍微的心思偏一偏，就可能遗害天下。
前事之师，后事不忘；继往开来，大展鸿图。这才是中国人最好的，对待那一场战争的态度吧。
电影还没有上映，就泼了一盆冷水，希望没有影响到影迷看电影的心情吧。
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